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한계를 정해야 한다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론Ⅰ
1. 본 문(The text)
2. 번 역
3. 역사적 콘텍스트
4. 문화적 콘텍스트
5. 문학적 양식
6. 구 조
7. 문법적 자료
8. 사전적 자료
9. 성경상의 콘텍스트
10. 신 학
11. 2차 문헌
12. 적 용
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기본적 원칙은 어떤 본문의 의미는“그것이 나에게 의미하는 것”이라기 보다 오히려 저자가 의도한 원래의 의미라는 것이다. 진정한 성경적 해석이 일어나는 장소는 바로 이러한 저자의 의도와 문법적 양식의 특징적 요소 속에서다. 석의의
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요소들로 포함된다. 여기서 집고 넘어가야 할 것은 성경을 해석함에 있어서 해방신학은 상당부분에 있어서 세상의 사회 과학적 방법들을 도입했다는 것이다. 해방신학의 피할 수 없는 비판의 요소가 된다.
이러한 사상을 전개한 이들은 쿠티
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성경해석, 그리고 기득권에 집착하는 집단 이기주의 요소에서 자신을 해방시켜야 한다. 그리고 하나님, 예수님, 인간, 구원, 그리고 교회의 진정한 의미들을 되새겨야겠다. 이 신학적 진리들은 우리를 하나님의 정의를 추구하는 시민정치에로
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요소들을 많이 포함하고 있다”(재인용, Manlove, 1992: .2)라고 말한다.
참고문헌
ⅰ. 강대흥, 구약신학의 최근동향, 성경과신학
ⅱ. 이동원, 이렇게 믿으라 - 히브리서 11장 강해설교, 서울 : 나침반사, 1991
ⅲ. 윌리암 클라인 외 2명, 성경 해석학 총
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