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해석학적인 나선이라 말하는데 왜냐하면 우리는 성경의 권위를 받아들이기 때문에 성경의 메시지에 의한 교정과 수정에 우리 자신을 열어놓을 수 있는 것이다. 이는 우리의 해석의 과정에 객관적인 억제력이 작용하고 있음을 보여주고 있다.
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성경해석학 총론
제 1장 해석학의 필요성
제 2장 해석의 역사
이 텍스트에 의미가 있는가
제 1장 텍스트 이해를 추구하는 신앙
성경해석
제 6장 역사적-문화적 문맥 배경
성경 해석학 총론
4장 해석자
성경 해석학 총론
5장
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성경해석학 총론 1장_ 해석학의 필요성
2주차 - 성경해석학 총론 2장_ 해석의 역사
3주차 - Hermeneutics
4주차 - 텍스트 이해를 추구하는 신앙
5주차 - 성경해석학 총론 4장_ 해석자
6주차 - 이 텍스트에 의미가 있는가 8장_ 십자가의 해석학
7주차
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한다. 그러나 성경 본문의 신학적인 의의에 관해 어떤 판단을 내려야 할 경우에, 우리는 이러한 분석적인 방법론들 너머로 나아가야 한다. 비록 우리가 세속적인 역사가들의 여러 비평적 방법론들을 함께 사용하고 있긴 하지만, 우리는 연구
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성경지식이 해박하다고 하더라도 그 말씀에 대한 체험이 없이는 힘을 발휘 할 수 없기 때문이다. 때문에 자신의 신앙이 먼저 성경말씀 안에서 깊은 체험할 수 있도록 늘 그것을 사모해야 한다. 그 후에 불신자들에게 자신이 가진 체험을 바탕
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해석학』.
서울: 생명의 말씀사, 1996.
. Kistemaker, Simon J. The Parables of Jesus. 김근수 최갑종 譯.
『예수님의 비유』. 서울: 기독교 문서 선교회, 1986.
. Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. 김인환 譯.『성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
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성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국교회 내에는 하면 된
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총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old Testament. 김인환 譯.
『성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
Marte
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성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
. King J
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4장 우리나라 문화산업의 해외진출 현황 및 지원정책
제1절 우리나라 문화산업의 해외진출 현황
제2절 우리나라 문화산업 지원정책
제5장 문화콘텐츠 수출금융 지원정책 방안
제1절 정책적 지원
제2절 수출금융 지원정책의 기대효
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