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그리고 현대의 가족 이데올로기는 신성한 공간으로서의 가족을 미화하고, 효와 모성을 강조하며, 성별분업을 내재화하는 자신의 특징들을 매체를 통해서 지극히 자연스럽고 본능적인 것으로 포장해내며, 규범으로서 자리 잡은 가족 이데올
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성들만의 문제가 아닌 불공평한 성별분업의 문제이며, 이에 대한 해결책은 여성과 남성, 그리고 가족과 국가 혹은 사회가 분담하는 방식이어야 한다. 또한 현재 논의되는 일 가족 양립지원 정책은 고학력 정규직 중심의 여성노동자에게만
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성을 입에 올리는 것을 점잖지 못하게 생각하여 성교육을 꺼려함.
3. 정조관의 변화
- 여성의 인격과 개성을 무시한 봉건적 성도덕에 대한 비판 물결.
- 많은 여성들이 자유연애연애결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운
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그램에 여성 비정규직과 관련 내용을 강화하는 조치들은 기업이 스스로
여성 비정규직에 대한 직접적 간접적 차별의 문제점을 해소하도록 유도함으로써, 비정규
직을 포함한 전체 여성 고용의 질을 높이게 되며, 이에 따라 여성 고용의 확대
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성차별의 문화적, 의식적 요인에 관한 분석
이효재(1996) “한국가부장제와 여성”,「여성과 사회 」제 7호, 한국여성연구회 편, 창작과 비평사
Rothman , Barbara K. (1994) “Beyond Mothers and Fathers: Ideology in a Patriarchal Society ", Mothering : Ideology ,Experience a
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