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게 참지 못할 핍박을 받으면서도 끝까지 맥을 이을 수 있는 원천은 그들의 유머와 웃음을 슬픈 현실에서도 잃지 않았기 때문이라고 생각한다. 이와 같이 나는 <가까이서 본 기차>에 던져주는 주제는 슬픈 현실 속에서 웃음을 잃지 않는 삶
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본론
1. 북한문학의 이해
(1) 주체사상에 입각한 북한문학
1) 1960년대
2) 1970년대
3) 1980년대
4) 1990년대
(2) 앞으로의 북한문학의 방향
2. 북한문학에 나타난 사랑
(1) 북한문학에 나타난 사랑
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성, 「북한현대소설연구-김정일 체제 이후 북한소설의 변화」, 한국현대문예비평학회, 2000
서은선, 「북한 소설 여주인공의 개인적 욕망 서술 연구」, 문창어문학회, 2005 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구방법
Ⅱ. 본론
1. 북한문학의 이해
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성애 운동과 방향." 「녹원」 제39호. 이화여자대학교.
노염화. (1995). "성의 정치, 동성애의 이해를 위한 길라잡이." 「녹원」 제39호. 이화여자
대학교.
라현숙. (1995). "순정만화 속의 동성애: 갇힌 성욕의 이색적 표출", <이대학보> 5월29일.
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본 고를 마치겠는데 매춘의 성적 노동에 관한 문제에 있어서 한국 여성의 삶은 하나의 전기적인 성격을 띈다. 특히 정신대 할머니들의 이야기는 필자가 보기에는 하나의 민중의 사회전기이다. 이러한 정신대 할머니들의 이야기와 기독교에서
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성담론 21
3. 문화적 텍스트인 여성의 몸 23
Ⅲ. 생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의
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담론의 전개와 그 중심으로”, 성균관대학교 석사학위청구논문(2001)
김 비, 『못생긴 트랜스젠더 김비 이야기』, 오상(2001)
김은실, 『여성의 몸, 몸의 문화정치학』, 또 하나의 문화(2001)
김지혜, “레즈비언/페미니스트 관점에서 본 서구 레
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이해되어야 한다. 또한 여성의 몸은 권력이 현실적으로 작용되는 지점이자 저항의 시발점이라는 두 가지 의미를 지닌다.
성지식의 양성화
1. 양지로 나온 성
◎ 성 담론 등장
- 근대화 과정에서 육체에 대한 주목이 이루어짐.
- 산아제한, 출
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본 론
Ⅰ 자발적 무자녀 가족에 대한 이론적 고찰.
Ⅱ 한국사회에서 자발적 무자녀 가족 삶의 모습.
Ⅲ 한국사회에서 무자녀 가족을 둘러싼 담론.
결 론
1. 사회적 인식의 변화.
2. 무자녀 가족을 위한 대책.
3. 맺음말 및 연구의 한계점.
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담론과 저항에관한 연구
이재인, \"나여기\" 사례로 본 여성차별의 문화적, 의식적 요인에 관한 분석
이효재(1996) “한국가부장제와 여성”,「여성과 사회 」제 7호, 한국여성연구회 편, 창작과 비평사
Rothman , Barbara K. (1994) “Beyond Mothers and Fathe
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성장과정, 수학내용(휴학 기간 또는 졸업후의 공백기 내용 포함), 본인의 가치관 및 인생관에 영향을 끼쳤던 경험, 단체 속의 일원으로 거둔 성과(동아리, 공모전 등)에 대하여 주제별로 구분하여 자유롭게 기술해 주세요. (7000 Bytes 이내)
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이해력은 정말 존경스러웠습니다. 환자와 깊이있게 공감하고, 또 자신의 역량에 자신감을 가질 때 가능한 모습이라고 생각합니다. 저도 그런 면을 갖추고 싶습니다.
○성모병원은 종교적 색채가 강한데 적응할 수 있겠습니까?
어머니가 연세
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성장하고 싶습니까?
22. 성빈센트병원의 교육 프로그램이나 기회들을 통해 어떤 성과를 얻고 싶나요?
23. 궁금한 점이나 하고 싶은 말씀이 있으면 해주세요.
본 자료가 성빈센트병원 간호사로서의 진로에 많은 도움이 되었기를 바랍니다.
합격
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본 적은 없지만 그동안 간호 봉사를 통해서 다뤄 본 많은 환자들을 토대로 환자들과의 적응력 또한 자신 있습니다. I. 성바오로병원 간호사 자기소개서
1. 성장과정에 대하여
2. 성격 및 특기사항에 대하여(본인의 강점/약점)
3. 본인의
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역시 쉽지 않았습니다. 영어는 통하지 않았고 오로지 몸짓 손짓으로 기차표를 사고 훗카이도에 있는 삿포로에 갔습니다. 일본에서 느낀 문화적인 차이는 거의 느끼지 못했습니다. 통하지 않는 의사소통은 상대방의 느낌과 행동으로 이해하였
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