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등)이 성도들에게 노출되어 있다. 성경적인 영성을 겸비한 가르침이 필요한 때이다. 그래서 성령에 관해 숙고한 에드워즈의 가르침이 우리에게 요구되는 것이다. 이제 그의 성령론을 다시 읽으며 한국 교회와 우리 자신을 돌아보자. 없음
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에드워즈는 내주하시는 성령이 하나님의 빛을 인간 영혼 속에 조명함으로, 또 은혜를 주입함으로 인간의 본성의 변화를 일으킨다고 하였고, 웨슬리는 내주하시는 성령께서 그리스도인과 동행하며 인도함으로, 우리의 본성을 새롭게 하시고
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서 거대한 투쟁과 진지함을 유지하도록 노력해야 한다고 말한다. 이상응, 「조나단 에드워즈의 성령론」 (서울: 부흥과개혁사, 2009), p.308-313.
성화의 완성인 영화는 성도가 개인적으로 죽어서 이 세상을 떠나 하늘에 가게 되거나, 주님의 재림
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에드워즈는 니케아-콘스탄티노플 신경에서 표현된 정통적인 삼위일체론에서 떠나지 않았으며, 동일한 하나의 신적 본질과 세 분의 위격성에 대하여 정통적으로 변호하였다고 말할 수 있을 것이다. 이상웅, “조나단 에드워즈의 성령론”, 총
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