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정리
5. 성화와 소명
1) 칭의와 성화. 이중은총
2) 성화에 대한 루터와 웨슬리의 차이
3) 성화의 표지 4) 성화에 대하여
5) 소명
6. 구원과 새 창조
1) 한국교회의 속죄론 2) 최근의 속죄론 비판과 해체
3) 대속적 속죄론
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성령론이 기독론적으로 전개해야 하고, 또 바로 그 조망에서 전개되어야 한다.
Ⅲ. 결론
성령께서 인류에게 오실 때 그리스도에 의해 담지 되었던 영이지만 또 인성이 부착된 위격을 통해서 오셨다. 그리스도에게서 인성과 신격은 결코 분리
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성령론’의 과제에 있어서 누가와 바울의 성령론을 깊이 알아감을 통해 어떻게 정리를 해야 할 것인가를 잘 보여주고 있다. 계시가 완성되어진 지금에 있어서 구원론적, 교회공동체적으로 성숙한 방향으로 나아가야 한다. 즉, 바울이 교회를
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그의 성령론은 기존의 학자들에게 논쟁거리를 제공하였다. 그의 세밀한 주장에 대해서 아직 분명하게 호응할 수 없지만, 필자에게 성령론에 대한 연구와 관심을 갖게 하는 계기가 되었다. 성령론-구원론 부교재(차영배 교수) 요점정리
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성령의 충만함을 받아서 표적과 은사로 간주
전통적인 개신교 - 신앙고백차원으로 간주 1. 본체론적 성령론
2. 주지주의적 성령 이해
3. 성령과 의지 (주의주의)
4. 성령과 감정(감정주의)
5. 성령과 공동체
6. 성령과 권능(능력)
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