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성령세례는 불신자가 회개하고 믿어 계약의 백성의 단체에 속하게 하시는 성령읜 은혜를 말한다(고전 12:13) 1. 아브라함 카이퍼의 주장
2. 카이퍼의 주장에 대한 비판
3. 박영선 목사의 주장
1) 성령세례의 정의
2) 성령세례의 종류
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성령의 능력이 임하는 방법이 어떻든 간에 성령세례의 목적은 증인이 되는 것이다.(1:8) 2:1-12절의 표적들은 하나님 나라의 표적들이다. 베드로의 메시지는 하나님의 사람들이 예언자와 같이 기름부음 받은 증인이 되었고, 하나님 우편에 왕으
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성령의 직접적, 즉각적 역사로서의 성령세례의 체험으로 전승됨으 로 인하여 그 열매를 맺게 되었다. 그로인하여 웨슬레는 성결에 바탕을 둔 그의 구원신학은 새로운 전기를 마련하였다.
그러나 열광주의,신비주의 배척운동에 입각한 철저한
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성령론은 실생활 가운데서 예를 들어서 성령의 역사를 설명하는 점들에서 이해를 돕고 있음은 부인할 수 없다 그러나 성령 세례와 중생을 구분한다는 점에서는 개혁 측의 입장과는 다른 의견을 그리고 성령의 상징을 해석함에 있어 너무나
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종류
1.) 관계전도
2.) 노방전도
3.) 축호전도
4.) 소그룹 전도
5.) 행사 전도
6. 복음전도에 대한 다양한 반응들
7. 복음전도의 자세
8. 복음 전도의 방법
1.) 교회와 복음전도의 준비
2.) 불신자들과의 접촉점
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성령이 임하고 베드로는 그 가정에 세례를 주었다. 그 결과로서 이방인 선교가 하나님의 뜻으로 공인 받게 되었다(행11:16:16-18). 김명혁, p.129.
이처럼 초대교회 선교는 지리적 확장 운동으로 이방 선교를 향한 세계 선교였다. 아울러 초대교회
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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성령의 위격을 부인하고 “성령은 우주 전체에 분사된 신적 에너지”에 불과하다고 주장하면서 성령의 신성을 부인한 마세도니우스(Macedonius)와 성령훼방론자들(Pneumatomachians)을 정죄하였다. 또한 순수 양태론을 가르친 사벨리우스(Sabellius)파
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결 유지의 중교성
4) 성장의 중요성
Ⅲ. 결론
참고문언
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