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생활에 적용을 잘 하지 못하는 학구적인 수도사라는 것이다. 참된 신성에 대한 건전한 지식은 그에게 있어서 절대 필요한 것이었으며 그런 것 없이 실제적이거나 영적인 체험이 있을 수 없다라고 했다.
(5) 신학적 경향
청교도주의와 개혁주의
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신학 연구
1. 연대기적 고찰
2. 신학적 유형 고찰
V. 오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향
1. 오순절주의 성령론이 선교학에 미친 제 영향들
2. 개혁주의 관점에서의 성령론과 선교의 상호 관계성
서 평.
적 용 방 안.
1. 선교
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신학적 고찰
1. 신약성서의 교회
2. 그리스도 안에서 그리스도를 통해 실재화된 교회
3. 성령의 활동의 장으로서의 교회
1) 정신의 다양성
2) 정신의 공동체
3) 정신의 통일성
4. 교회의 경험적 형태
1) 교회의
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신학적 동기
1)역사적 상황
2)신학적 동기
2.제자됨과 신도의 공동생활
IV.성숙한 세계 속에서의 남들을
위한 교회
1.세상 안의, 세상을 위한 교회
1)세상 안에 있는 교회 - 세상과 적극적인 관계로서
-- i --
2)세
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신약
제 3 장 牧會者의 資格
A . 昭 命
1. 일반적 昭命(어원적 고찰)
2. 牧會者의 特別 昭命
B . 昭命에 대한 證據
1. 목회자의 昭命에 대한 내적 증거
2. 목회자의 昭命에 대한 外的 證據
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성령의 기름부음이 필요하다. 『목회상담, 어떻게 할 것인가?』
아키발트 하트 외 공저
김진우 옮김
1부 상담자로서의 목사
제1장 영적 자원들을 활용하라(게리 걸브랜슨)
제2장 윤리적으로 돌봄을 제공하라(짐 스미스)
제3장 설교
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성령의 약속, 서기산 역(서울:기독교문사,1972)
Hans, Walter Wolff,구약성서의 인간학 ,묵희석 역 (서울: 분도 출판사,1976)
박근원 .제 3세게의 교회와 영성.(서울:대한 기독교 서회 1987)
오성춘, 광야의 식탁 (서울: 홍성사 1986)
엄세천, 영성신학개론(
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신약성서의 말씀의 빛으로 승화 연결시켰다.
그렇지만 플라톤 사상이 좋은 길잡이가 된 것이 사실이나, 그리스도교의 신은 이데아적 존재와는 아주 차원이 다른 것이다. 플라톤주의의 신과 인간과의 관계가 인간의 일방적인 관상과 이데아
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목사인 피터 다테누스가 시편의 화란어 판을 공급했고 많은 군중들은 제네바 곡조에 맞춘 시편을 부르기 위해 운집했다. 1609년에 모리스는 스페인과의 12년에 걸친 휴전을 성립시켰다. 그것은 사실상 화란 공화국의 성립을 의미했다.
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안식교'등이 있다. 19세기 미국에 나타난 주목할 만한 현상은 주일학교가 굳게 성장 하였다는 것이다. 주일학교는 이제 교회의 필수적인 기관 중 하나가 되었다. 미국은 부흥사 찰스피니, 신학자 찰스핫지, 알렉산드 핫지, 전도자 드와이트 무
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