|
성무성악설’이 더 희망적이고 꼭 필요한 주장인 것 같다. 나쁘고 그릇된 성품을 옳고 바르게 바꿀 수 있다면 원래 착한 것과 무엇이 다르겠는가? 결론적으로는 둘 다 착한사람이지 않는가?
또한, 고자의 주장은 교육의 힘을 의지하고 믿게
|
|
|
성무성악설 )
다음 글이 설명하고 있는 인간을 무엇이라고 하는지 쓰시오. 인의예지(仁義禮智)의 정신을 잘 실현하는 사람으로, 어질고 올바르며, 예의바르고 지혜로운 덕을 갖춘 사람을 말한다. 이처럼 군자는 옳고 그름을 판별하여 어떠한
|
|
|
2.논리구조
3.대표적 사상가
4.현실적 의미(정의 실현 방향)
5.사례
Ⅱ성악설
1.의미
2.논리구조
3.대표적 사상가
4.현실적 의미(정의 실현 방향)
5.사례
※참고
성무선악설 (논리구조 및 대표적 사상가)
토론 주제
|
|
|
성악설 성무선악설 백지설 성삼품설 - http://kimzzz.com.ne.kr/ipss1/sss.htm에서 부분 발췌.
네이버 백과사전.
頓 : 동 서양 신비주의의 열쇠가 되는 중국적 개념[‘DUN 頓’:A Chinese concept as a Key to ‘Mysticism’ in East and West] 이동준 - 동국대 불교대학 철
|
|
|
안간은 선해질 수도 그리고 악해질 수도 있는 것이다. 1. 인간의 본성에 관한 학설
1) 성선설(性善說)
2) 성악설(性惡說)
3) 성무선악설(性無善惡說)
4) 성선악혼재설
5) 성삼품설(性三品說)
2. 인간의 본성 이론설에 따른 나의 관점
|
|
메뉴펼치기
