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그런 모습은 보통 한국 남자들의 유치함과 똑같다. 트랜스남성의 남성성은 일견 전형적인 ‘한남’이 되고 싶은 욕망과 다름이 없어 보인다. 한국 사회에서 남성으로 살아가는 이들은 모두 이런 한남의 남성성 속성에서 벗어날 수 없다. 각각
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남자 학습자에게 맞춰지고 연구되어왔었기 때문에 여성에게 맞는 교육론은 존재하지 않았다. 물론 학습자의 나이에 따라서 공통되게 적용 가능할 수도 있지만, 성별에 따라서도 다르게 적용되는 부분이 필요할 수밖에 없다. 그런 의미에서
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없다. 그 과정에서 결론지을 수 있는 것은 자신에 대한 확고한 신념과 어떤 변화에도 대처할 수 있는 능력을 통해 저만의 인생 철학을 발전시켜야 한다는 것이다.
4. 참고문헌
김엘리. 성·사랑·사회. 서울: 한국방송통신대학교 출판부, 2011. (ht
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재 우리나라의 여성은 기존의 가사 관리의 역할에 사회적인 역할이 부가되었으면서도, 가정 내에서 수행해야하는 가사 관리의 역할에는 거의 변화가 없다는 것을 의미하기도 한다. 즉, 사회 참여가 증가하면서 오히려 역할 부담이 더욱 증대
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성 차별이 존재하기 때문이다.
지금까지 살펴본 이러한 상황은 비단 남성이나 여성 개인의 문제일 뿐 아니라 우리사회의 미래와 관련해서 생각해 볼 때 심각한 문제가 아닐 수 없다. 오늘날 사회는 세계화의 경쟁 속에서 여성의 사회적 역할
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