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고고학 유물들을 조사하고 기록했다. 그리하여 1915년 팔레스타인탐사기금을 통해 ‘신 광야’라는 제목으로 발표했고 과거는 물론 오늘날에도 고고학자들은 이를 이용하고 있다. 이처럼 제1차 세계대전이 끝날 때까지 성서 고고학은 페트리
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성서 고고학\"이라는 주제가 눈에 들어왔다. 나는 이 레포트를 쓰면서 인터넷에서 자료를 활용했다. 그리고 성서라는 것이 성경의 또 다른 말임을 알았고, 성경 고고학은 성경 본문의 문화적 배경이나 당시의 정황을 밝혀 주는 데 결정적인 단
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성서적 지식이 쌓이게 되었다. 하나님께 감사드린다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 베스터만, 클라우스. 「성서입문」. 김이곤 외 역. 한국신학연구소
2. 브라이트, 존. 「이스라엘의 역사」. 김윤주 역. 분도 출판사
3. 김성. 「성서고고학 이야기」. 동방미
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성서고고학 학자들의 의무는 성경당시의 상황을 성경과 비교하여 그것이 사실이었나? 아니면 거짓이었냐?를 밝히는 것에 초점이 맞추어져 있는 것 같다. 이것은 하나님의 섭리하심과 통치자체를 조건 없이 받아들이는 것이 아니라 인간의 눈
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고고학 연구와 민족학 연구의 도움을 받아 이스라엘 왕국의 종말이 불가피했다는 것을 알고 있다. 이스라엘 왕국은 파괴되었고, 유다왕국은 살아남았다. 왜냐하면, 아시리아 제국의 커다란 계획에서 천연자원이 풍부하고 인구가 많은 이스라
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고고학으로 본 구약의 역사」(서울: 도서출판 예인, 1996) 목 차
Ⅰ. 서 론
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Ⅱ. 본 론
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1. 역사적 배경
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(1) 여호수아서의 저자
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(2) 여호수아서의 기록
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