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본서인「신약성서 신학」을 통해 신약성서의 다양성을 통하여 통일성을 찾아가려는데 주력하였고 필자도 신약성서의 다양성과 통일성의 관계를 이해하는데 많은 도움을 받았다. 또한 신약성서의 각권에서 말하는 신학적인 주제와 해석적인
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다문화 사회를 이루어 낼 수 있을 것이다.
참고문헌
하경택 논문
<구약성서의관점에서본다문화사회와대응방안-<노크리>와<게르>에대한이해를중심으로> 1. 들어가는 말
2. 성경에서의 다문화
3. 나가는 말
4. 참고문헌
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성서적 창조론(biblical creation)*창조론에 관한 증거자료는 어떤 것들이 있는가?
*진화론이란?
*진화에 관한 학설에는 어떤 것들이 있는가?
1) 다윈 이전의 진화설
2) 다윈의 진화설: 자연선택설
3) 다윈 이후의 진화설
*진화론에 관한 증거자
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지하게 고민하는 사람들에게 늘 새로운 도전과 깨달음을 주는 소중한 역사책임이 분명하다.
나는 이 책을 읽으면서 삼국시대 이후로 당나라를 동원한 신라의 통일이 얼마나 그 후의 우리 역사에 큰 오점을 찍게 되었는가를 알게 되었다. 그가
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성서로 본 신학』을 보면서 얼마나 성경에 대해 잘못 알고 있는 부분이 많았는지를 깨달을 수 있었다. 교회에서 성경 공부를 하거나 설교를 들을 때 내 마음대로 해석해버리고 넘어간 적이 많았다. 이 책을 보며 잘못 알고 있었던 부분들을 바
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성서에 나타난 신유의 방법
1) 본인의 믿음으로 낫는다.
2) 타인의 믿음으로 낫는다.
3) 예수의 이름으로 낫는다.
4) 회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시
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성서연구 자료집』( 서울:컨콜디아사, 1987 ) p.119.
사사기는 신명기 역사의 구원-배신-징계-회개의 순환론적 구조가 나타나고 있으며, 특별히 그 중에서도 삼손설화는 신명기 역사서 범주에 속하는 사사기 13-16장에 나타나 있다.
본 연구는 삼
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본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ . 상황윤리에서 본 “양심”
A . 플레처의 ‘양심’이해
B .
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성서교재간행사, 1994.
김영진 『그랜드 종합주석 누가복음』성서교재 간행사, 1994.
박요일 『출애굽기 강해』크리스천 서적, 1987.
박종삼 『사회사업의 시각에서 본 교회의 활동』한울, 1999.
박용순 『사회복지개론』학지사, 2002.
서인석 『성
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본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약 성서에서의 몸과
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, 비전, 인생 설계
3. 자원봉사 경험
4. 실습경험
5. 현장견학 경험, 연수에 참가한 경험
6. 집 떠나 살아본 경험, 단체 생활 경험
7. 사회복지와 관련하여 자신에게 중요한 영향을 끼친 사람 또는 물적 자원
8. 자신의 강점과 자원들
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