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는 원저자가 그러한 기록을 기술한 역사적 상황에 유의하여야 한다.
성서해석은 ‘학문적’일까? 라는 질문에 대해서 저자는 다음과 같이 말한다. 표면성의 대답은 긍정도 되며 부정도 된다. 전제나 편경에 사로잡히지 않은 관찰자는 성서의
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역사적 문화저 제약 안에서 상대화됨으로써만 본존될 수 있다. 역사적 실재와 역사적 과정은 언제나 개별적이고 구체적이고 산대적인 실재들만은 허용한다. 따라서 그리스도교를 포함한 종교도 역사 밖으로 나갈 수가 없다. ③ 해석학적 접
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성서해석(성경해석)에 대한 제언
교회사의 입장에서 볼 때 16세기에 일어난 종교개혁은 성서에 대한 새로운 의식을 가져다 주었다. “sola scriptura”이 한마디에서 중세와 16세기의 차이점을 알 수 있다. 즉, ‘성서를 볼 때 어떻게 이해하느냐’
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성서안의 새로운 세계, 대한기 독교서회, 1994
○ I. 하워드 마샬 저, 이승호 역, 신약해석학, 크리스챤다이제스트, 1995
○ Walter. C. Kaiser, Moises Silva, 성경 해석학 개론, 은성 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서해석(성경해석)의 영역
1. 역사적 해석법
1) 역
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성서신학‘을 발전시켜나갈 필요가 있다.
셋째, 해석자가 속한 문화적 전통 안에서, 전통과 더불어, 전통화를 지향하는 성서해석(inculturation)을 발전시켜나갈 필요가 있다. I. 과거 성서학에 대한 역사적 개관과 성찰
1. 개관
2. 성찰
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