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윤리, 서울 : 대한기독교서회
구미정(1998), 생태여성주의의 기독교사회윤리학적 수용 가능성 모색, 서울 : 이화여자대학교 대학원 박사학위논문
강성두(1994), 기독교란 무엇인가, 서울 : 대한기독교서회
도성달 외(1992), 한국인의 윤리의식 연구
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성 윤리 파괴를 막으려는 정부의 노력을 볼 수 있다. 하지만 그런 것이 근본적인 대책이 될 수 있을까? 원조 교제 문제뿐 아니라 우리는 앞서 매춘이나 그외의 여러 성 윤리의식 이 파괴된 극단적인 현실들을 보았다. 성은 뒤집히고 있다. 안에
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성과 권위를 상실케 한다.
위에 열거된 작품에서 한 여인이 남성의 무능력과 생존을 위협하는 가난한 환경때문에 윤리와 도덕을 파괴하고 타락적인 인간으로 변모되어 가는 것을 볼 수 있다. 그들은 윤리적 수치심이나 죄의식을 느끼지 못한
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성관계이다?
-끝까지 저항하면 강간은 불가능하다?
-피해자스스로 조심하는 것 말고는 성폭력을 방지할 뾰족한 방법은 없다?
*참고문헌
-정인화, ‘고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의’, 서광사
-로버트 L, 애링턴, ‘서양 윤리학사’, 사광
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성애자들의 문제는 성취향이 단지 다른 것일 뿐이다 라고 정당화하여 얘기할 수 없다. 이미 앞에서 동성애가 옳지 않음을 이야기하였다. 보편적 성윤리 등의 측면에서 동성애는 타당성이 없고 올바르지 않은 것으로서 따라서 동성애자들의
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