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성적인 대상이 아닌 여성을 자리 매김하기가 매우 어려운 것이다.
4. 맺음말
보고서를 작성하면서 내내 생각했던 것은 우리 사회가 안고 있는 성의 이중성이라는 것은..정말이지 대단히 묵은 문제이고 어디서부터 손대야 할지 모를 정도로 모
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성다움을 표출하는 도구이므로 사랑이나 결혼에 관계없이 이루어진다. 더욱이 향락 산업의 번창과 더불어 올바른 성교육이 부재한 가운데 비공식적인 통로를 통해 전파된 성지식은 여성의 인결을 경시하고 대상화하는 성의 상품화를 조장한
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성적 주체로 구성하게 되며, 남성적인 시선으로 문화를 보는 일에 익숙해진 여성의 경우 내안에 여성적인 시선은 억압되고 파편화된다. 그러한 시선의 이중성이 여성이 문화를 보는 특징이라고 할 수 있다. 많은 여성들이 상품화된 여성의 몸
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성 힘의 증강(women empowerment)\"으로 삼았다.
그런데 여성의 힘을 증강하기 위해서는 여성의 힘을 약화시키는 유해환경의 정화도 동시에 필요하다. 즉 여성의 상품화를 조장하는 그릇된 성문화를 바로 잡는일, 여성의 경제적 자립을 저해하는
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성 사회복귀를 위한 지원방안연구 / 한국여성개발원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성매매(매매춘)의 심각성
Ⅲ. 성매매(매매춘) 존립을 가능케하는 요인
1. 성의 상품화
2. 인간의 성적 본능과 행위에 대한 이중적 기준
3. 국가정책의 이중성
4. 경
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성(sexuality)은 성교를 포함한 다양한 성적 표현과 행동을 지칭하는 포괄적인 개념을 내포한다. 성에 대한 이론적 관점은 크게 두 가지로 분류된다. 하나는 생물학적인 측면을 강조하여 인간의 자연적인 본능이나 생리적인 충동에서 성의 본질
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성에 관련된 사회의 어두운 부분을 고쳐 보고자하는 의도인 것이다. 단순히 성의 상품화에 동의하는 발상에서 나온 것이 아니라 성매매가 존재하고 있는 현실에서 좀 더 낳은 방법을 간구하기 위한 하나의 차선책 차원이다.
하지만 지금 알
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되고 있는지, 또한 그동안의 시행과정에서 나타난 문제점을 찾아내고 불합리한 법은 개정 운동을 추진해야 한다. 셋째, 성별분업, 성의 상품화, 성의 대상화 등과 같이 그동안 왜곡된 성문화를 배포한 대중 매체를 감시해서 교정시켜야 한다.
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성은 시장논리의 확장과 맞물리면서 철저히 상품화된 상황이다. 이러한 성적 이중윤리의 일상화는 다양한 형태로 나타난다. 가끔 음란물 단속이 이루어지기는 하지만 영화나 활자매체 등을 통해 성의 매매는 이제 생활의 일부가 되어가고 있
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성엔 결코 들어갈 수 없으리라는 절망. 그 신비로운 성마저도 허위에 불과한 것이라는 절망의 이중성이 그를 저 깊은 나락으로 떨어뜨리는 것이다.
신비한 성의 이미지가 유리담장으로 변주되어 나타나고 있는 「전문가」는 이러한 시인의
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(주)성의에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황, 대
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렇게 판단되지 않았던가? 이런 행위에 대해 삼손은 영웅이며, 데릴라는 배신자인가? 라는 물음에 대해 한번 생각해 보는 기회가 된다. 투사 삼손에 대해 성의 차이와 여성혐오주의적인 논의가 많이 되고 있지만, 우리는 과연 어떠한 관점에서
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있다. 서비스생산성
Ⅰ. 생산성과 품질
Ⅱ. 서비스업 생산성과 제조업 생산성의 비교
Ⅲ. 서비스생산성의 측정
1. 서비스 요소 파악
2. 서비스 산출물 측정
3. 고객 역할에 대한 구분
4. 품질의 차이
Ⅳ. 서비스생산성 제고방안
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성하여 지원해도 성의 없어 보이지만 않는다면 무방하다.
4) 일관성이 있는 표현을 써라
글 쓰는 연습을 해두어야만 한다. 하나의 완성된 글에서는 통일성이 있어야 한다. 서두에서는 "나는~‘으로 시작했다가 어는 부분에서는 "저는~’으로
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성하여 지원해도 성의 없어 보이지만 않는다면 무방하다.
4) 일관성이 있는 표현을 써라
글 쓰는 연습을 해두어야만 한다. 하나의 완성된 글에서는 통일성이 있어야 한다. 서두에서는 "나는~‘으로 시작했다가 어는 부분에서는 "저는~’으로
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성하여 지원해도 성의 없어 보이지만 않는다면 무방하다.
4) 일관성이 있는 표현을 써라
글 쓰는 연습을 해두어야만 한다. 하나의 완성된 글에서는 통일성이 있어야 한다. 서두에서는 "나는~‘으로 시작했다가 어는 부분에서는 "저는~’으로
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