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있는 하나님을 의미한다. 그리고 ‘하나님과 함께’에서 하나님은 십자가에 무력하게 고난 받는 예수 그리스도의 모습으로 나타나고 있다. 예수 그리스도 안에서 십자가에 달린 하나님은 무신적인 성인이 된 세계의 현실을 드러내고 종교적
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이 글의 모든 체 게바라 어록은 “ ”로 표시하며 ‘장 코르미에, 체 게바라 평전’에서 발췌한 내용임.
이는 어찌보면 너무 유토피아적이라고 비난할지는 몰라도 그가 몸소 보여줬다고 감히 말할 수 있으며, 이 세상 모든 성인(聖人)들이 행
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이나 또는 성인으로 또한 보살로 때로는 보통 사람으로
또는 심지어 외도의 장이 되어 세상 사람들을 교화하셨던 것입니다.
그리고 <석가모니 부처>님은
한나라의 민족을 위하여 교화하신 성인이 아니라
세계의 전인류를 위하여 널리 교
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이 둘은 유가의 정신에 입각하여 불 가 와 도가의 학설에 대항하였다.
명도가 기일원론을 주장한 데 대하여 이천은 이기이원론을 주장한다. 그의 눈에 우주는 만상이 무성하게 늘어선 세계로서 이와 기의 작용에 의한 것일 뿐이었 다. 만물의
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이다. 개인의 해탈과는 정반대이다. 송대 지식인들의 사회관을 고스란히 담고 있다. 그리고 그것은 반불교적이고 반도가적입니다. 불교의 몰사회적 성격에 대한 비판이다. 대학의 목적은 궁극적으로 평화로운 세계의 건설이다. 이러한 목적
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