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욕망에 대해서 연구하고 주체적인 여성으로서 성을 해석한 자료를 조사하였다. 이를 통해 어떤 방식으로 여성의 성에 대한 인식이 변화해 왔는지를 알 수 있었고 앞으로의 인식의 변화도 나름대로 예측할 수 있었다. 여성은 과거 무성적 존재
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관한 세 편의 에세이」, 김정일 옮김, 열린 책들, 2003 0. 들어가며
1. 여성 섹슈얼리티의 발화
1.1. <처녀들> 호정의 성적 실천들과 그 의미, 상반된 평가들
1.2. 「열정의 습관」미홍의 성과 사랑, “육체의 적멸”
1.3. 식민화되지 않은 여
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여성 인물과 ‘연애’양상 연구 : 『별들의 고향』, 『겨울여자』를 중심으로」, 『여성학 논집』, 제23집, 2호, 2006.
김미지, 「<별들의 고향>을 통해 본 1970년대 대중문화와 문학의 존재 양상에 관한 일 고찰」, 2003.
김주희, 「최인호의 초
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여성노동: 변화와 정체성, 문화과학사, 2011.
강인영, 성희롱 개념의 해석과 적용에 관한 여성주의적 고찰, 이화여자대학교 대학원 논문, 2012.
김민예숙, 여성주의 상담, 한울, 2013.
김은경, 한국 진보 여성운동의 국가참여 형태에 관한 연구,
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여성의 자기 결정권과 성적 자율성에 대한 사고의 전환이 필요하다.-310p
5.여성의 성적 주체성 찾기-310p
남성 중심 사회에서 살아가는 여성이 경험하는 성, 즉 일상적인 의미에서 여성의 성에 관한 인신과 태도, 경험, 사회화 등에 관한 연구가
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욕망을 계속 키워나간다. 또한 현대인들은 자신들의 욕망을 충족시키기 위해 금전적 필요성을 생각하게 된다. 따라서 현대인들은 물질적 욕망을 1. 서론
1.1 연구의 목적 및 필요성
1.2. 연구의 범위 및 방법
2. 이론적 배경
2.1
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연구결과는 국제결혼 이주여성들에 관한 실태에 사회기관들이 가꾸고 나가야 할 자료로서 보탬이 될 것으로 사료되며,국제결혼 이주여성에게 지원되어야 할 정책의 방향을 수립하는데 있어 검토될 내용으로 활용 될 수 있을 것으로 여겨진
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성적 소수자의 인권』, 사람생각(2002)
홍춘의, 『성전환자의 성별 결정에 대한 법적 접근』, 사람생각(2002)
Jason Cromwell, Transmen and FTMs Identities, Bodies, Genders, and Sexualities, University of Illinois Press(1999)
Jay Prosser, Second Skin, Columbia University Press(1998)
Judit
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여성에게 억압으로 작용.
◎ 모성교육론
- 여성교육은 현명한 어머니 역할 수행을 위해 강조됨. (남성 중심사상)
- 이는 근대교육을 받은 여성의 증가와 함께 확대됨.
- 이들은 주체적으로 남녀동등권을 제창했으나 가정적 존재로서 머무르는
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연구목적
Ⅱ. 자아정체감의 개념
1. 정체감의 정의
2. 네 가지 정체감 상태
Ⅲ. Erikson의 심리사회적 발달단계
1. 점성론
2. 인생주기와 발달과업
3. Erikson이론에서 본 여성의 정체감 형성
Ⅳ. 자아정체감 발달의 성차에 관한
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연구하지 않고 이전의 방법만을 고수하는 교사가 아닌 아이들과 상호 작용을 함으로써 함께 만들어 나가는 교사가 되도록 노력할 것입니다.
셋째, 조직 내에서 꼭 필요한 사람이 되겠습니다. 언제나 웃으며 친절하게 대하고 동료 선생님들께
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관한 이론으로서
깨진 유리창 하나를 방치해 두면 그 지점을 중심으로 범죄가 확산되기 시작한다는 법칙입니다.
□ 고전주의와, 실증주의
고전주의란 인간을 자유의지를 가진 합리적인 인간으로 보고 효과적인 범죄통제를 위해서 엄격하고
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욕망이 있다는 사실을 인정하고 살자는 것이다. 나는 이러한 생각에 일부분 동의한다. 이 세상을 살면서 사회적으로 인정되는 것만을 따르며 살기에는 인간이 가진 욕망을 너무 많고 크기 때문이다. 예를 들어 좋은 수능 성적을 얻어서 명문
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연구활동 및 업적 등이 포함되도록 자유롭게 기재하시기 바랍니다.
II. 아주대학교병원 간호사 자기소개서 / II
자기소개서 (특별한 양식이 없으니 자유롭게 작성하시기 바랍니다.)
1. 성장과정
2. 성격의 장단점
3. 지원동기 및 포부
4.
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여성결혼이민자들을 저개발국에서 온 소외계층이 아닌 대한민국의 성장동력이며 적극적으로 삶을 영위해 나가는 주체자로 인식해야 합니다. 그들이 대한민국에서 소외되지 않도록 한국사회의 한 일원으로 주체적이고 안정된 삶을 살 수 있
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