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* 2000년 홍석천 하리수 그들의 출현
홍석천 - 나는 게이다
하리수- 전 여자예요
* 지는 홍석천
홍석천
1971년 2월 3일 생
2000년 9월 커밍아웃
커밍아웃 후 방송금지
홍석천의 커밍아웃, 하지만 그 후, TV에서 자취를 감추다.
* 뜨는 하리수
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3. 트랜스 젠더의 호적정정 문제
4. 호적 정정 논의와 관련된 외국의 입법례
5. 우리나라 법원의 호적정정에 관한 판례
6. 성전환자에 대한 호적정정허가의 요건
7. 호적정정허가의 효과
8. 성전환 여성에 대한 강간죄 성립여부
Ⅲ.결론
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하리수를 통하여 이 사회속에 부각되어지는 계기가 된적이 있었다. 아직도 보수적인 우리 사회에서 성전환자가 우리의 대중매체에 활동하는 놀라운 것이었다. 최근 우리 사회에서는 동성애자, 성전환자 등 소수자의 문화에 대한 사회적 관심
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성의 개념에서 벗어나 심리적·유전자적·호르몬적·염색체적 성을 모두 인식하는 열린 사회였다면 성전환자들은 사실 지극히 정상이라고 할 수 있다. 그러나 모든 인간을 단 두개의 성으로 구분짓는 일은 있을 수 없다는 사실이 이미 과학적
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기도와 치료로써 이들 '희생자'를 구제하려고 노력하는 종교권에서 성장했다 한다.
일반적인 게이 발생률은 빨간머리의 발생비율과 비슷하다고 한다. 내가 내가 되기위한 노력, 내가 내가 되지 못하는 환경 사이에 갈등은 지금도 많이 이루
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성별과 한 개인이 삶을 살아가는 성별 사이의 간극으로 인해서 발생하는 제도적 차별은 금지되어야 한다. 그런 측면에서 2006년 6월 22일 대법원의 판결은 성전환자의 성적 시민권에 있어서 중요한 의미를 지닌다. 이 판결 이전에는 성전환 수
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성요건
5. 강간죄 개념에 있어 학계와 판례의 태도에 대한 비판
6. 공소과정에서의 문제점
7. 소결
Ⅲ. 강간죄의 객체에 대한 논의
1. 형법 제 297조의 ‘부녀’의 의미
2. 객체의 "부녀" 한정의 일반적 문제점
Ⅳ. 성전환자의 강
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