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성경에서 요구하는 완전이라는 것은 하나님을 믿는 믿음에 의해 은혜로 부여된 완전인 것이다.
그러므로 토마스 아퀴나스가 주장한 완전성으로서는 신은 최고의 자존한 순수 완전성일 수 밖에 없다는 것이 에덴 동산의 사건으로 증명되었기
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토마스 아퀴나스가 주장하는 내용의 핵심은 다음과 같다. 우리의 유한한 지성은 신의 본성에 대한 ‘선험적인’ 관념을 적극적으로 가지고 있지 않으며, 우리는 존재에 대한 관념의 분석이나 고찰에 의해서가 아니라 그것의 결과물인 존재자
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토마스 아퀴나스의 경우와 마찬가지로 로크에 있어서도 여전히 본질적인 것이었다. 아퀴나스와 로크 두 사람 모두에게 있어서 통치자는 그 신민과 한가지로 명확히 이성과 정의에 의해 구속되며 실정법에 대한 통치자의 권력은 그 법을 자연
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토마스도 인정했는데 토마스는 아리스토텔레스의 말을 인용하여 인간은 본성적으로 사회적이고 정치적이라고 했다. 그리하여 정치학은 그 목적이 올바른 행동이라고 하는 실용적 기술이 되었고 그 안에서는 사회의 복지가 개인의 주장을 무
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성립된 개개의 사물에 대한 명확한 인식이 곧 지식의 현실태이다. 그러나 교사의 역할에 관해 토마스가 궁극적으로 주장하려는 바는, 이성의 세계와 신앙의 세계를 동시에 인정하지만 신앙의 세계를 이성의 세계보다 우월하다고 믿는 바와
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성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르두스
2) 성 보나벤투라
3) 성 토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
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