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성 프란체스코》도 있다. 하당(下堂)은 상당보다 더 어둡고 간결한 형식인데, 예배당도 더 작다. 하지만 화가들의 장인정식을 더욱 가까이에서 느낄 수 있다는 장점도 있다. 이 성당의 프레스코 그림들은 지오토(Giotto)와 시몬 마티니(Simon Martin
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다음에는 가난한 삶에 대한 회고담을 담았다. 이야기마다 수사들에게는 간접적인 훈계처럼 보였다.
프란체스코는 이제 방식을 바꾸러 직접적인 훈계로 나아갔다. 수사들은 규율에서 명시한 신성한 가난에 따르지 않더라도 어떤 방식으로든
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프란체스코의 태도는 완강하였다. 그는 위대한 일을 성취하러 가기를 간절히 바랐고, 아무도 그의 그런 결심과 바람을 막을 수는 없었다.
)Fortini, Op. cit., pp. 526-527.
그래서 프란체스코와 그의 동료는 기도한 후 하나님께서 주시는 능력을 의지
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성당의 《십자가에 못박힌 그리스도》, 아레초의 성도미니크성당의 《십자가에 못박힌 그리스도》, 루브르미술관의 《성모자 제단화》 등이 있다. 피사대성당의 《복음서 저자 성요한》, 최대 걸작이라고 하는 아시시의 성프란체스코성당
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성격이었다. 프란체스코는 인격으로 종단을 이끌어 갔다고 한다면, 도미니크는 훈련의 대가로서 종단을 엄격한 규범으로써 이끌었다. 프란체스코는 사도적인 기질을 가지고 있다면, 도미니크는 교회 행정가로서의 역량을 가지고 있었다. 프
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