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회의 명령이나 교회총회의 결정은 강요될 수 없고, 오직 이성과 믿음에 호소함으로써만 실행된다.
7. 맺음말
교권과 세속권의 투쟁에 있어서 교·속간의 논쟁이 함축하고 있는 정치적 의미에 관해 간략히 살펴볼 필요가 있다. 일반적으로 교
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세속권이 교권의 양검론의 ‘자의적인 해석’에 대해 반박할 때, 단순히 세속권의 독립성만을 강조하여 반박하지 않고, 구분된 영역에 대한 기준을 좀 더 섬세하게 정하려는 노력을 했으면 좋았을 것이라는 생각을 했다.
3. 결론
권력은 권력
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세속권의 대립
중세 로마 교회는 수장인 교황으로부터 하위 성직자에 이르기까지 상하의 계급 구조를 이루어 웅대한 제도적 조직을 형성하고 있었다. 이와 같은 조직적 구성을 일반적으로 교권 정치라고 한다. 각 지방의 주교와 수도원은 왕
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세속권이 교권보다 우세한 상황 속에서 교황청은 교황 대리 제도를 선교 현지에 허용함으로 현지의 교회가 식민 당국자들의 이해와 일치되도록 하는 데 있어서 어느 정도의 자율권을 주었다. 이런 형태의 선교는 식민지 시대의 특별한 상황
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세속권이 과오를 범하면 영적 권력에 의하여 심판을 받아야 하며, \"영적 권력은 위엄이나 고귀함에 있어 어떤 세속권보다 우월하다는\" \'우남 상크탐\'을 발휘하였다.
이내 필립은 교황을 습격하여 사로잡았다. 다시 풀어주나 충격과 굴욕으
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