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바르트의 ‘교수 단계설’ : ‘예비’, ‘제시’, ‘연결’, ‘총괄’, ‘응용’의 5단계로 구성.
-> 비판 : ‘수신’ 수업에 적용되었으나 주입 중심의 교수법이기 때문에 정의적 요소의 학습
에 적절하지 않거나 너무 복잡하다는 비판도
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세키네 히데유키 저, 류지한 역, 칸트 읽기 : 포스트모더니즘 이후의 비판철학, 울력, 2009.
4. 마단 사럽 저, 전영백 역, 후기구조주의와 포스트모더니즘, 조형교육, 2005.
5. 김비환, 포스트모던시대의 정치와 문화, 박영사, 2005.
6. 신승환, 포스트
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세키네 히데유키 저, 류지한 역, 칸트 읽기 : 포스트모더니즘 이후의 비판철학, 울력, 2009.
마단 사럽 저, 전영백 역, 후기구조주의와 포스트모더니즘, 조형교육, 2005.
김지현, 콜버그의 도덕발달이론을 통해 본 청소년 도덕행동 연구, 호남신학
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고 주장했다.
이러한 논지를 계승한 세키네 히데유키(關根英行)는 주재자로서 인격적인 천의 개념이 일본에서 정착하기 어려운 두 원인을 분석 첨가하였다. 하나는 일본 민족 전체가 가지고 있는 토착적인 에토스(ethos)에서 기인한 것이고,
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인이 공감 하는 인류 공유의 기준, 정의, 기본적 권리, 인간 존중의 측면에서 판단된다.
합리적이고 이성적인 개인은 자신의 감정이나 다른 사람의 명령을 넘어서서 객관적으로 옳다고 생각하는 것을 발견하고 존경할 수 있어야 한다고 생각
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