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나 가마할아범이 대표적이다. 마지막으로 그러한 지배구조 하에 완전히 순응하여 자신의 정체성을 잃은 채 일만 하는 나머지 종업원들이 있는 것 같습니다.
6. 결론
센과 치히로의 행방불명은 작품 전반적으로 지극히 일본적인 배경이나 사고
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나다』, 스튜디오 본프리,2003,
황의웅, 『미야자키 하야오는 이렇게 창작한다』, 시공사, 2001.
키리도시 리사쿠, (남도현 옮김) 『미야자키 하야오論』, 써드아이, 2003.
<참고 자료>
무비스트 - www.movist.com
노노의 홈 - http://ngnono.com.ne.kr/file/an
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미야자키 하야오 감독이 \'원령공주\'에서 의도했던 바와 정확히 일치하고 있다. 또 센과 치히로에서도 비슷한 양상을 나타낸다. 도깨비들의 나라에서 펼쳐지는 서사 구조나 강신(江神)이 찾아와 온갖 오물을 버리고 돌아가며 센에게 감사하
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지브리 스튜디오에서 만들어진 하야오의 대표작들인 84’ 바람 계곡의 나우시카 , 86’ 천공의 성 라퓨타, 88’ 이웃의 토토로, 89’ 우편배달부 키키, 92’ 붉은 돼지, 95’ 온 유어 마크, 97’ 월령공주, 01’ 센과 치히로의 행방불명..등이 있다.)
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불리는 노장학
3. 노장사상의 기본 사상
1) 노장사상이란
2) 노자
3) 장자
Ⅱ. 노장사상의 응용
1. 노장사상의 현대적 응용
1) 기상이변과 노장사상
2. 노장사상의 문화적 응용
1) 미야자키 하야오의 애니메이션에 나타난 노장사상
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나무
삐딱하게 보기 / 슬라보예지젝 지음. 김소연 옮김. 시각과 언어
애니메이션 캐릭터를 대상으로 한 프로이트의 정신분석학 적용연구 - 미야자키 하야오의 《이웃집 토토로》, 《센과 치히로의 행방불명》을 중심으로 / 최은경 2005
상징계
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