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의 활동성을 부여해 주는 것을 대안으로 삼을 수 있다. 그리고 예배의 풍성함과 함께 새신자 교육, 지역봉사, 전도활동 등을 기획하여 신자들의 활발한 제자 활동을 모색할 수 있을 것이다. 저자의 조언대로 단 기간 내에 많은 것들을 할 수는
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셀 교회 정신을 중심으로 재정립되어야 한다. 실제적으로 그들이 사역자로서의 삶을 살도록 가르치고 훈련해야 한다. 한 걸음 더 나아가 교회론의 재정립이 요청된다. 신학적, 성서적 검토와 확인 과정을 통해 수립된 자신의 목회철학이 셀
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적인 의미는 하나님의 통치와 그의 나라일 수밖에 없다. 따라서, “역사”와 “하나님 나라” 사이의 “상관관계”는 신학과 신학적 교회론의 중심적 과제로 부각된다. 교회는 기능이나 구조에서 그 정체성을 찾을 것이 아니라 “하나님 나
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시 되어야 하고 그 나눔을 통해 서로에게 도전과 위로가 되고 때로는 권면과 책망 또한 되어야 한다. 이 모든 것을 만족시키는 것이 바로 셀 교회이다. 가르침으론 불가능한 결혼과 가정의 회복, 경제문제의 회복, 직업과 거주의 문제, 장래문
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을 통해서 자신이 죄인임을 알게 하셨다. 자신의 노력에 따라서 얼마든지 성숙되어지고, 열매 또한 맺을 수 있는 존재로 만드셨다. 이 얼마나 감사한가. 내가 사람이라는 사실이 이렇게 기쁠 수가 없었다. 내가 돼지나 말이라면, 지금 이 글을
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셀 사역 등을 시행하고 있다. 다양한 ‘소그룹 모임’을 통해서 영적인 전신갑주를 입고 그리스도의 삶을 사는 평신도들을 세우게 되었다. 그러므로 제자사역을 통해서 한국교회와 기독교 진리를 보호해야 한다. 또한 한국교회가 한국인 목
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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