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학파의 사상을 통해서 숨은그림찾기처럼 소크라테스의 사상을 찾아가 볼 수 있었다는 점이고 그 소크라테스의 무소유(無所有)적인 사상과 실천적인 측면을 살펴 볼 수 있었다는 점이다. 한 가지 더 기억해야 할 것은 삶에서 소유 중심의 삶에
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중심으로 한 스토아 학파에 대한 비판을 통해 이를 증명했고, 다른 한편으로 플라톤의 대화에서 소크라테스의 반박 정신을 보여주었다. 스토아 학파에 대한 그의 비판은 다시 한번 그들의 공격에 노출되었지만, 거기서 시작된 아카데미와 스
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소크라테스의 처형과 더불어 아테네는 학자나 사상가가 머물 만한 곳으로 인정받기가 어려워졌기 때문이다.}
Kyrene 학파
Aristippos(435-355)
삶의 현실을 존중하는 윤리성 쾌락주의 (Hedonism)
Kynikos 학파
Antisthenes (ca. 370)
Diogenes (ca. 323)
무욕과 자기
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같은 주요 개념을 중심으로 A4용지 1매 복습지를 정리하여 시험 전 에 제출한다.
<예습 7> 아리스토텔레스 130-169쪽 4/26일 제출
1. 아리스토텔레스는 그의 스승 플라톤과 어떤 점에서 철학적으로 다른가?
2. 아리스토텔레스의 논
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학파로 보는인도 사상, 예문서원, 1999)
ㆍ도덕교육연구 제 21권 2호 한국도덕교육학회,2010,2. 「우파니샤드의 지혜」강성모
ㆍ http://blog.daum.net/888park/15795098
ㆍ‘인도 문화의 시작- 베다의 시대’ 박호남.
ㆍ인도철학적 관점에서 바라본 후설 현
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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학파와 의견의 상이성 134
3. 철학적 사고의 적용 한계 134
4. 사회적, 문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 136
7. 실용성과 이론 간의 괴리 136
? 학문으로서의 철학 연구개발발전에 대한 지원자
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