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께 나눈 데서 비롯된 깊은 우정을 의미한다.
네덜란드 속담에 항상 때늦게 도착하는 기병대에 관한 프랑스 속담과 의미가 비슷한 것이 있는데, “계란을 먹고 난 후에야 소금을 가져온다”는 속담이다. 요컨대, 적절한 순간에, 때맞춰, 합당
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소금 경작이 인간에 대한 착취와 불가분의 관계에 놓인 것도 그러한 특성 때문이었다.
이 책은 인류 문명의 한 초석이 된 물질 - 소금의 문화사를 엮어낸 역작이다. 끌으로 저자에 대해 간략히 소개하면, 피에르 라즐로는 국제적 명성을 지닌
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과목에도 미국에 관련된 문화수업이 영국보다 많았던 것도 사실이다. 그러나 이 강좌를 듣고 영국에 대해서 조금이라도 더 알 수 있었고, 영국의 문화와 역사에도 관심이 생기기 시작했고, 기회가 된다면 영국에 대해서 좀 더 자세히 공부해
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로 갈 수 있었음에도 불구하고 힘든 길을 선택하는 그녀가 중국인들에게 존경받을 수밖에 없는 이유가 아닌가 싶다. 내가 송경령이었다면 난 조금은 현실적이기 때문에 아버지의 친구에게 시집가는 일도 없었을 것 같다. 내가 아무리 애국심
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자의 내면세계를 훤히 들여다보듯 그려내었다. 위떼 자신
도 회고록에서, “신경이 아주 예민해서 자기 통제가 내 일생에 가장
큰 과제”라며 강한 의지의 소유자라는 평가를 부담스러워했다. 그렇
다고 하더라도, 위떼가 여성 앞에서는 정작
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문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성
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문화사
허태련(2006), 『식품과학』, 유한문화사
조재선(1997), 『식품학』, 광일문화사 Ⅰ. 서론
1. 연구배경 및 목적
2. 연구범위 및 방법
Ⅱ. 본론
1. 발효식품의 개념
2. 장류 발효 식품의 역사와 유래
3. 콩의 역사 및 영양
4.
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문화사
8. 박명애, 2002.《향기의 원천 중국 차문화 기행》푸른사상
9. 강태권, 2007.《중국 음식문화(1) -차(茶)를 중심으로》중국학 논총
10. 김신연, 2005.《차문화의 변천과 계승 방안 연구 》문명연지
11. 김명배, 1985.《中國의 茶道》명문당
12.
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소금}. 1996년 12월호.
[국민일보] 2005년 10월 4일자.
[국민일보] 2005년 5월 1일자.
http://blog.naver.com/mentats/120011686932
http://blog.naver.com/beegrass/140004938858 A.서론
1.문제제기
2.연구목적 및 결과
3.연구 방법 및 한계
B.포스트모던시대 속에 있
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