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비평가들 모두 비슷하다.
즉, 기성품을 예술로 볼 수 있느냐이다. 각자의 차이를 따지면, 뒤샹은 특정한 장소에서 뚜렷한 목적성을 지닌 기성품을 그와는 전혀 상관없는 장소에 두게 되면 지니고 있던 목적성이 소멸하게 되어 존재 자체로서
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비평과 형식주의. 서울: 고려원, 1991.
이형원. 구약성서비평학입문. 대전: 침례신학대학교출판부, 2002.
장일선. 구약성서와 설교. 서울: 전망사, 1993.
전경갑. \"레비-스트로스의 구조인류학.\" 현대와 탈현대의 사회사상. 서울: 한길사, 1993.
정중
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성을 견비한 공교육 교사를 비교하는 것 자체가 난센스한일인 것이다. 그런데 이러한 교사로서 갖추어야 할 전문성을 확보하기 위해서는 이 논문의 필자가 언급 한 교과 교사의 전문성 재고를 위한 기준을 충족시켜 줄 사전 교육이 사범대학
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소논문>
강신룡, “한국인 기독교인들의 구미아이(組合)교회 협력과 가입에 관한 일고찰”, 「한국기독교역사연구소소식」, Vol. 22. (1996)
고영우,『일본 조합기독교회의 조선전도에 대한 연구』, (감신대 석사논문, 1994)
김문길, “우찌무
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제8강 수사적 글쓰기
1. 의인법 활용
2. 직유법 활용
3. 고전 속의 한자성어 활용
제9강 학술적 글쓰기
1. 소논문 작성
2. 논문 작성의 실제
제10강 글쓰기와 토론, 발표
1. 토론문 작성
2. 발표문 작성
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