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의미를 알 수 있고, 인생의 허무 극복, 자연 그 자체를 누리며 즐기는 삶이 나타나 있다.
참고자료
허세욱, 중국문화개설, 법문사
진순신, 해설중국사, 예문출판사 1. 소식(소동파)의 삶과 철학 및 문학세계
2. 적벽부에 대한 감상 및 비평
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시에 응용된 원근법(遠近法), 소묘법(素描法), 공간처리법 등이 이를 말해준다.
그러나 소식의 경우 또한 결점이 없지 않다. 첫째는 의론(議論)화의 경향이요, 둘째는 전고(典故)의 남발, 세 번째는 너무 많은 교제시(交際詩) 때문에 빚어진 재
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시기 소동파는 티끌세상을 벗어나 인간세상을 멀리 떠나고 싶다고 생각한 것 같다. 그러나 결코 진정으로 허무를 믿거나 불법에 귀의하지 않는다. 이것은 그가 내면적으로는 현실지향적이기 때문이다.
이렇게 사상의 발전을 이어가며 이 시
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소식의 자료가 왕안석의 자료보다 많음에도 불구하고, 왕안석과 소식의 조사 분량이 비슷해졌던 것 같다.
왕안석의 인간성과 작품에 대한 왜곡은 그가 실시한 신법이 실패로 돌아가고 구당파가 정치의 실세를 잡게 되면서부터인듯하다. 왕
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소동파> 왕수조 지음, 조규백 옮김, 월인, 2001
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1.송대 사대부의 특징과 그들이 성장할 수 있었던 배경에 대해서 설명해보세요.
2.소식의 문학을 북송고문운동과 연관지어 설명해보세요. 소식의 문학, 송의 시와 문장 [송 시대 구
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