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소설바리」는 「무가바리」를 현대적으로 재구성하는 과정에서 「무가바리」를 구연했던 여성들의 비판의식을 계승하였으며, 나아가 비판의 범위를 넓힘으로써 한층 더 발전시켰다.
한편, 「무가바리」는 원래 여성주의적 시각에서 자주
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바리데기가 태어나서 소원을 이루기까지의 과정을 나타내주고 있다. 아래의 표를 통해 영웅설화적 구조와 비교해 보자.
<<영웅 설화적 구조와 서사무가 <바리데기>와 소설 <바리데기> 구조 비교>>
② 신화적 성격의 특징
서사
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바리공주’는 문학을 통해 민속신앙 속에서 신화가 표상하는 세계가 굿 연행의 과정 속에서 어떤 방식으로 작용하는지를 볼 수 있는 작품이다. 그렇기에 ‘바리공주’를 통해 드러나는 우리 전통 민속신앙 속에서 드러나는 과거의 사고의 틀
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하고 있지만, 소설에서의 ‘바리'는 고귀한 혈통도이 아닌 중산층 계급이며 영웅설화적 구조에서 중요한 기이한 출생 면에서도 구체적인 언급은 없다.
그 두 요소를 제외하고 분석해보면, ‘바리공주'나 ‘바리' 모두 일곱째 딸이라는 이유
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바리공주에 나타난 여성의식의 특징에 관한 비교』, 서울대학교 석사학위 논문, 1997.
이현숙, 『바리공주 무가 연구』, 한국교원대학교 석사학위 논문, 1994.
조동일, 「흥부전의 양면성」, 이상택 외편, 『한국고전소설연구』, 새문사, 1983.
최
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