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반하는 유기체적 세계관은 모든 물리적 세계에서 생명과 정신적인 요소를 발견하고자 하는 충동으로 해석할 수 있다. 계몽주의의 기계적·원자론적 자연관은 인간과 자연을 완전히 분리하였으나, 낭만주의의 자연관은 지속적인 생성 속에서
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근대성과 반근대성의 공존
③ <천변풍경> 이후
3. 성탄제(聖誕祭)
1) 줄거리
2) 작품 해석
① 어머니의 사상으로 그린 <성탄제>
② 아버지의 부재
4. 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭)
1) 줄거리
2) 작품해석
① 역사적 계급의 인지
② 노여
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소세키는 매력적인 사람이었다.
대학생인 나와 선생님인 나 사이를 교류하며 그들에게 딱 들어 맞는 문체를 부여할 수 있는 사람은 그 밖에 없을 것이다. 뿐만 아니라 선생님의 유서에서 선생은 냉정하면서 결별적인 태도로 일관하는 모습과
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근대성의 경계를 찾아서}, 서울 사회과학 연구소 지음, 샛길, 1997. 근대성에 관한 역사철학적 탐구 ― 서설
1. 들어가면서
2. 68년과 근대의 문제
1)1968년의 역사적 의미
2)근대지식과 정신에 대한 불신
3)근대정치, 경제, 문화에 대한 반
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어렵다.
나쓰메 소세키는 자유와 자립, 주체성 획득에 고심하는 고학력 엘리트 청년들의 심리와 ‘근대성의 발견 = 재편’에 따른 갈등을 그린 작품들을 많이 남겼다. 남성과 여성, 자아와 가정, 자아와 국가 등 서로 갈등하는 요소들은 지식
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