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소시민성의 극복
이 작품에 나오는 교사들은 올곧은 자신의 신념을 가지고 있다. 그러나 신념에도 불구하고 그들에 대한 억압에 항상 흔들리고 갈등하는 존재이다. 한 선생, 이 선생, 유 선생은 이러한 소시민성을 가진 인물들의 전형을 보여
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소시민성을 극복한 새로운 문학의 방향을 제시하려고 노력했다. 신경향파 문학론은 1920년대초부터 본격화 된 기층 민중운동과 사회주의운동의 발전을 문학이념과 문학방법에 반영하려 한 이론적, 실천적 노력의 산물이었으며, ‘무산계급’
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소시민성의 극복으로 말미암아 농민들의 의식을 과감하게 수용하게 된다. 그로 인해 김희준은 관념적이고 계몽적인 지식인의 모습을 탈피하고 농민들의 생활 깊숙이 침투할 수 있게 된다. 그러나 작품 「고향」에서 김희준은 지식인이라는
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소시민성의 극복, 두레를 통한 농민대중과의 유대로 인해 농민과 김희준과의 관계는 확고한 상호 신뢰관계가 세워지는 곳으로 변모된다. 고향은 과거의 내 삶의 공간으로서 친밀한 장소이다. 그러나 고향의 삶이 피폐할 때 이향을 통해 도시
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소시민성의 산물로 보는 과거 예술 운동 볼셰비키화의 논리에 직접 닿아 있는 것이다. 볼셰비키화의 시기 당시에 도식성 극복의 두가지 계기는 카프의 재조직문제와 정치와 문학에 대한 새롭고도 구체적인 관계모색에서 찾고 있었다. 전자의
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