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‘나’와 ‘너’의 ‘만남’이다. 이처럼 상호관계하는 자는 ‘나-너’의 ‘나’이다 - (자신을 종속적인 속격을 가지고 있지 않는 주체성)
이처럼 부버는 관계의 개념으로 인간의 위치 및 본질을 파악하고자 한다. 그러기에 참다운 인간 존
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중세철학
*중세철학
제 1장 기독교사상
제 2장 교부철학
교부철학(Patrisic Philosophy)
(1)그노시스파
(2)호교파
▶호교가
▶알랙산드리아의 호교가
▶아우구스티누스(Augustinus, A., 354-430)
제 3장. 스콜라 철학(Scholasticism)
▶ 스콜라 철학
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중세철학의 방법
22. 중세철학의 의의
23. 근대철학
24. 베이컨(1561~1626)
25. 데카르트(15960~1650)
26. 스피노자(1632~1677)
27. 라이프니쯔(1646~1716)
28. 홉스(1588~1678)
29. 로크(1632~1704)
30. 흄(1711~1776)
31. 파스칼(1623~1662)
32. 루쏘(1712~17
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등 공리주의가 꽃피고 있었고, 이는 현대의 자유주의 사상의 뿌리가 됨
⑨ 19세기 후반 독일에서는 생의 역동성, 충동적인 의지, 본능 등 비이성적인 측면에 주목하는 철학이 솟아나고 있었음
⑩ 19세기 후반의 또 하나의 중요한 사상으로는
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13p
라. 중세대학의 성립……………………………………13p
마. 교육 사상가………………………………………14p
III결론………………………………………………………16p
IV 참고문헌…………………………………………………17p
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