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철학과동일). 그 내용을 요약하면 세계사는 동양에서 시작하지만 그 때는 군주 한 사람이 자유로왔고 그리이스-로마 시기에는 몇몇 사람들(귀족)만이 I.소피스트
i. 요약
ii. 출현 배경
II.프로타고라스(Protagoras, BC 485?~BC 414?)
i.
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학자 등을 가리키는 말이었지만 그들이 타락함으로써 궤변철학자라는 뜻으로 쓰이게 되었다. 소피스트들은 그들의 철학을 진리의 상대성에 기초하여, 개인주의에 주안점을 두어 결국 철저한 회의주의에 빠져들게 되었다. 그리하여 절대적
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소피스트들은 방종한 감각쾌락에 몰두하는 것을 두둔하는 셈이 도었으며 공허한 말장난만 일삼는 꼴이 되어 궤변철학자라는 악평을 떨쳐 버리기 힘들게 되었다.
하지만, 소피스트들이 후대의 철학자들에게 미친영향은 매우 중요하다. 소위
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소피스트들의 생각을 궤변으로만 볼 것이 아니라, 유용할 것이 있으면 적극적으로 유용하여 변화할 것이 있으면 필요에 따라 변화하는 모습을 보이는 것이 올바를 것이다.
<참 고 문 헌>
1. 칼 후리드리히, 법철학, 교육과학사, 1996
2. 호세
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크라테스 이전의 초기 그리스 철학의 연구대상은 자연이었다. 지금과는 달리 그 당시 자연은 생명을 가지고 있고 스스로 움직이는 것이라고 생각되었다, 그러나 소크라테스 이후 자연을 대상으로 한 고대철학과 소피스트들의 ‘궤변’보다
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궤변들이 지배적인 것 같습니다. 그렇기 때문에 저는 짧은 세 치의 혀보다는 차분히 두 귀를 항상 먼저 열어둘 것입니다.
할아버지와 할머니의 사랑을 받으면서 다른 친구들보다 대가족에서 성장하다 보니 자연스럽게 예의 바르고 따뜻한
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