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은 이름이다. 향악무라고도 한다. 형식과 절차를 중히 여기는 당악정재(唐樂呈才)에 비하여 자연스럽고 간단한 형식을 가졌다.
라 한다.
다음으로 구체적인 구성에 대해서 알아보도록 하자.「속악」부는 맨 앞에 ‘악기’를 적은 다음 ‘무
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속악가사의 주제가 당대의 시대상과 밀접하게 관련되어 있음을 알 수 있다. 특히 신라가요와 고구려가요가 공공성을 가진 주제의 작품이 많이 실린 것과 달리 백제가요는 남녀 관계의 기다림과 원망을 나타내는 작품이 많다. 그러나 이것은
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속악가사를 보는 시각을 바꿔야한다.
속악가사는 남녀의 퇴폐적인 사랑이 주가 된다고 하거나, 조선조 사대부의 속악가사에 대한 평가를 가져다가 남녀상열지사나 음사라 정의 한다. 이렇듯 속악가사를 음사라 인식하게 된 이유는 첫째, 이
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속악에 관한 기록은 고려시대의 음악이나 무희에 관한 것과 삼국 및 고려시대의 가요에 관한 정보를 담고 있기 때문에 문헌적 가치가 있는 것이다. 그러나 아직 『고려사』 「악지」에 관한 부분에 대한 연구가 많은 것 같지는 않다. 『고려
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속악조’에 대하여 살펴 보았다. 그리고 속악조의 특징, 구성과 함께 그 안에서도 대표작으로 꼽을 수 있는 몇 가지의 작품의 내용에 대해서도 함께 알아보았다. ‘고려사 악지 속악조‘는 아악, 당악보다는 그 비중이 적고 잘 알려져 있지 않
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속악(俗樂) 24편 중의 하나. 목계가(木鷄歌)라고도 함. 오관산(五冠山) 밑에 살던 효자(孝子) 문충(文忠)이 어머니가 늙어감을 탄식하여 지은 노래임. 이제현(李齊賢)의 한역시가 ≪익재난고(益齋亂藁)≫에 실려 전함. 태종 2년(1402) 6월에 예조(
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