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관심을 보이기 위한 의도에서 계획된, 거짓된 공의의 과시로서 생겨나지 아니할 것이다.
(5) 이 이론은 하나님의 공의에 초점을 둔 것이 아니고 좋은 사회를 근거로 한 것으로 속죄 문제가 잘못된 것이다. 하나님은 죄를 벌하시는데 단순히 그
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시작이 있다면 끝이 있어야 한다고 생각한다. Ⅰ.序
Ⅱ.유교와 불교, 유대-그리스도교의 개념
1.유교
2.불교
3.유대-그리스드교
Ⅲ. 공통점과 차이점
1.공통점
2.차이점
1)신론부분
2)인간론
3)속죄관
4)내세관
Ⅳ.결
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속죄관은 가해진 고통을 통해 공로를 쌓는 것으로 없어서는 안 될 응보로서 인정하는 기능을 가진다. 여기서는 공로의 개념을 실제적으로 응보의 척도로서 결정할 가능성이 있다. 이러한 공로의 개념은 너무나 과중한 부담을 주게 된다. 사실
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속죄관은 가해진 고통을 통해 공로를 쌓는 것으로 없어서는 안 될 응보로서 인정하는 기능을 가진다. 여기서는 공로의 개념을 실제적으로 응보의 척도로서 결정할 가능성이 있다. 이러한 공로의 개념은 너무나 과중한 부담을 주게 된다. 사실
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속죄론을 용납하지 않는다. 그들은 죄를 인간이 아직 극복하지 못했으나 마침내는 진화의 과정 속에서 극복하게 될 허약과 불완전에 지나지 않는 것이라고 보았다.
이 속죄관은 분명히 그리스도의 사역에 관한 성경의 표현을 올바로 판단하
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관련하여 불교의 이상적 인간상인 보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모든 생명을 구하려는 이념에 입각한다. 보살의 실천방법을 부처님은 여섯 가지 가르침인 육바라밀(六波羅蜜)로 말하고 있
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