|
송대의 성리학이 후대에 끼친 영향
송대의 유가 사상은 지금까지의 여러 사상과는 또 달라서, 유가의 경전을 받들어 봉건사상을 더욱 발전 시켰다. 예를 들어 굶어 죽는 것은 작은 일이고 절개나 정조를 잃는 것은 큰 일이다 라고 생각했다.
|
|
|
송의 경제와 문화
조광윤(태조)은 카이펑을 수도로 삼아 송을 세우고(960), 5대10국의 혼란을 수습하였다. 태조는 황제권을 강화하기 위하여 문치주의 정책을 추진하였다. 그는 절도사의 군사권을 황제에게 집중시키고, 군 지휘관까지 문
|
|
|
성리학에서 가장 중요하게 여기던 공부 방법이다. 이러한 공부에는 인식의 주체로서 심에 대한 공부와 실천의 주체로서 심에 대한 공부로 나뉘어 볼 수 있지만, 경은 인식과 실천을 동시에 추구한 송대 성리학자들의 학문 방법으로서 궁극적
|
|
|
송대의 성리학에 이르기까지 발달해 온 유학의 수양방법을 총망라하여 체계화 한 것임을 알 수 있다.
원래 유학은 인간의 정신적인 삶과 육체적인 삶의 조화를 추구하는 중용사상을 핵심으로 하고 있기 때문에 정신적 삶에서 강조되는 修己
|
|
|
성리학, 한국사 8, 한길사, 1994
문철영, 주자 성리학의 수용과 특징, 한국사 21 : 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회, 1996
변동명, 고려후기 성리학 수용 연구, 일조각, 1995
성교진 저, 송대 신유학과 한국성리사상, 이문출판사, 1995
유초하,
|
|
메뉴펼치기
