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송대의 미타신앙은 사회의 상하에 홍포되었다고 할 수 있다.
8. 참고자료
김성극,조의설,조자호, 세계문화사대계, 대학당
채의순, 칼라판대세계사
정원규, 중국불교사, 고려원 1. 송나라 불교계의 주변
2. 불교 예술
3. 도교의 흥성
4.
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불교사상의 대두
5)도가사상의 출현
2.수당 시대의 사상
1)수당시대의 불교
2)수당시대의 유학
3)수당시대의 도교
3.송대의 사상
1)대략적인 송대의 유학
2)불교가 신유학에 미친 영향
3)신유학의 완성자 주희
4)주희 이후의 유학
4.위
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불교철학이 고유사상에게 지적 세계의 주도권을 내어주면서 당시에 부흥하고 있는 유교에 의해 전용된 하나의 주된 방식이었던 셈이다. 새로운 사상체계를 이루고, 개인 및 집단 행동양식의 새규범을 제시하며, 제도상의 개혁을 이룩한 송대
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거치지 않고도 참선을 통해 깨달을 수 있다는 자각은 모든 이들에게 깨달음의 길을 열어주었습니다. 이와 같이 선종은 역동적인 가르침이었습니다. * 불교의 전래
* 불교의 정착
* 중국불교의 확립
* 송대(宋代) 이후의 중국불교
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불교도들이 만든 용어들이 점차적으로 한문어휘 속으로 스며들었으며 시간이 지남에 따라 완전히 중국인에게 받아들여졌다. 고해, 서천, 무명, 중생, 인연, 출가등
⑤선종과 산수화
- 선종의 정신이 산수화에 배어있었다. 송대의 산수화에서
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