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고 문 헌 ♠
《조선후기 사회사연구》, 오영교 , 혜안 , 2005
《한국 역사상의 라이벌(송시열과 윤증)》 , 김갑동 , 신서원 ,1995 I. 서론
II. 본론
1. 붕당의 발단
2. 붕당의 전개
3. 붕당정치 전개의 원인
4. 붕당의 긍정적 측면
III. 나오며
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조선조 사회의 여성윤리 연구」계명대 교육대학원. 1984
정은화. 「송시열의 여성교육관:『계녀서』를 중심으로」충남대학교 교육대학원. 1995 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선 후기 유교윤리에 나타난 여성관
Ⅲ. 조선 후기 여성의 사회ㆍ경제적 지
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송시열과 한국 보수주의의 기원」, 『韓國政治學 會會 報』, 한구정치학회, 1999
지두환, 「尤庵 宋時烈의 生涯와 思想」,『한국사상과 문화』, 한국사상문화학회 2001
정호훈, 「정통과 이단 ; 조선후기 \' 이단 \' 논쟁과 그 정치사상적 의미 - 1
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송시열을 배반한 불의를 일으켰을 뿐만 아니라 다시 스승인 유계를 배반한 不義人으로 지목되어 회니시비에 있어서 두 가지 배사론이 겹치게 되었다.
Ⅴ. 결론
회니시비는 조선후기 당쟁사의 한 특색을 이루는 노소당쟁의 중요논점이며 명
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이루어졌으며 그 이후에는 예송논쟁이 일어나지 않았다. 조선이 성리학적인 유교국가라는 것을 잘 보여주는 사건이라고 할 수가 있다. 1. 1차 기해예송(1659) :
2. 갑인(甲寅)예송(1674)
기해예송 연표
조선후기의 예악서
갑인예송 연표
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