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서로서의 수치감 예방을 위한 교사들의 특별한 이해가 필요하다는 것이다. 기독교 교육에서 필요로 하는 것은 건전한 수치심을 지닌 신앙인이다. 이를 위해 기독교교육은 자기 자신에 관한 반성적 행위를 촉진하는 교육 행위를 포함해야 하
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수치심의 치유. 사단법인 한국기독교상담연구원
최현주 저(1995). 위장된 분노의 치유. 서울: 규장
제임스 돕슨 저. 남미선 역(1998). 4가지 감정의 치유. 서울: 서로사랑
마크 코스그로브 저. 김만풍 역(1997). 분노와 적대감. 서울: 두란노
마리 파
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기독교교육과 이렇게 연계가 되는구나.. 다 읽고난 후의 첫 느낌이다. 그동안 많이 들어왔던 회심, 수치심, 불안, 연민, 아동기 종교심리, 종교적 판단, 신앙이라는 종교적 심리들.. 겉으로 드러나지 않았지만 무의식중에 알고 있고 느끼고 있
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기독교인으로서 굉장한 수치심을 느꼈다. 무형문화재 제 1호로 선정되어 중요한 국가적 행사로 볼 수 있는 종묘제례 옆에서 행사를 방해하며 10명의 무리들이 찬송가를 부르고 있는 것이 아닌가. 외국인 관광객들도 많았고 여러 매체에서도
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기독교 교육을 위한 터전과 구조, 그리고 방향을 제시하고 있다. 기독교 교육의 중심은 신앙이다. 그의 신앙에 대한 본질적인 이해, 신앙에 대한 구조적 이해, 신앙에 대한 발달적 이해는 기독교 교육이 가장 깊이 고민하고 해결해야 할 핵심
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