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사의 순교기념비가 그가 마지막으로 시무한 남해읍교회에 건립 되었다. 그리고 대한민국 정부는 1991년 최상림 목사에게 『건국훈장 애족장』을 수여하여 그의 순국을 기리게 하였다.
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경남노회는 신사참배를 죄로 규정하고 그에 대한 참회와 자복(自服)을 가장 강력하게 요구했다. 경남은 순교자인 주기철 목사의 출생지이자 주남선·한상동 목사 등 출옥성도의 영향력이 컸던 지역이다. 이들은 1945년 9월 18일 부산진교회당에
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순교자적 정신을 이어 받아 이 민족과 세계 열방을 품고 복음 전하는 일을 준비해야 할 것이다. 또한 하나님의 놀라운 은혜의 역사가 일어나도록 깨어있어야 할 것이다. 영적 각성운동으로 대변되는 부흥운동의 역사가 오늘날에도 재현되기
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순교자들의 피가 지금도 힘차게 흐르고 있기 때문이다. 함께 부르는 이름이어야 하고, 영광이며 노래여야 한다. 그리고 더욱 영광스럽도록 믿음의 후예들이 그 길을 따라야 한다.
VII. 결론
구약시대에는 짐승이 죽어서 피를 흘려야만 인간의
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경남 노회는 고려파 신학교 문제를 더하면서 고려파가 분리해서 생겨나게 된다. 이 고려파는 현재 고신대학교를 중심으로 하여 경남과 부산을 중심으로 활동하고 있다. 반면, 캐나다 장로교회의 영향을 받은 함경도 중심의 목회자들이 김재
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경남중부노회(예장 고신)를 통해 일제수난기념교회로 지정됨으로 그 열매를 맛보았다.
두 번째 작업은 지역언론을 통해 지역민들에게 밀양마산교회에 대한 좋은 인식을 심는 일이었다. 이 작업 또한 본인 지역의 대표적 신문인 밀양신문을
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순교자들의 업적을 오래오래 간직되어야 할 소중한 교회적, 민족적 유산이라고 아니할 수 없을 것이다. 그러나 한국교회가 보여준 여러 가지 부정적인 요소를 간과할 수도 없다 ㄱ러나 하나님은 이러한 문제가 있을 때마다 필요한 자기의 종
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