|
순복음 신앙의 삼위일체적 신학을 가지고 20세기를 점검하고 도래하는 21세기를 맞이하는 것이 진정한 그리스도인들의 자세일 것이다. Ⅰ. 들어가는 글
II. 고전적 삼위일체 교리
III. 순복음 신앙의 “삼중축복”과 삼위일체 교리
1.
|
|
|
순복음 교단). 그러나, 가정교회는 셀 교회와 같이 작은 규모이지만, 그러한 계서제를 갖는 중앙의 구조가 필요 없다. 셀 교회는 조직상 교리의 전수가 쉽고 그 형태를 갖추기가 용이하긴 하지만, 가정교회가 역시 정부의 공식적인 박해가 있
|
|
|
교단으로 발전하였다. 그러나 기독교대한하나님의 성회는 1957년 11월에 순복음신학교의 맹휴사건과 교리논쟁 등을 계기로 내분에 휩싸이게 되었다. 그러자 기독교대한하나님의 성회에서 허 홍 등은 기독교대한오순절교회를 만들어 나갔고,
|
|
|
교단들이 그 곳에서는 교단의 색체가 아닌 서로 협력 관계 속에 있는 현실을 볼 수 있다.
앞으로 다가올 세계를 예견할 수 있는 혜안을 가져야 한다는 말이다. 비록 교리는 갈라 졌지만 일은 함께한다는 정신이 바로 교회 연합 운동이다.
오늘
|
|
|
중간쯤에 있는 교단이라고 생각하면 된다. 그런데 성공회도 종교개혁의 산물로 생겨났기 때문에 굳이 분류를 한다면 구교(가톨릭교)보다는 신교에 둔다. 1. 장로교
2. 감리교
3. 침례교
4. 성결교
5. 순복음교회(오순절 교단)
6. 성공회
|
|
 |
순복음의 진리 上 서울: 서울서적, 1979.
,성령의 체험 『설교전집 14권』 서울: 서울말씀사, 1996.
,오중복음과 삼중축복 서울: 서울말씀사, 1997.
,홍수를 만났을 때, 서울: 서울서적, 1982.
,산을 옮기는 믿음 불을 내리는 기도, 서울: 서울말씀사, 20
|
|
|
교리와 목적". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 박형룡. 『박형룡저작전집 Ⅵ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연규원, 1977.
- 박형룡. "신본주의냐, 인본주의냐?". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논
|
|
|
교리 문제와 용어 문제로 인해서 각 교단에 수용되지 못했다.
6. 개역 성경 개정판
각 교단이 표준 새번역 성경의 문제점을 지적하면서 사용하기를 꺼리게 되자, 대한성서공회는 이 성경의 내용을 더욱 더 보완하게 되었다. 그리고 오랜 작업
|
|
|
교단의 선교사였다.
루터의 종교개혁이 이룬 성과는 크게 3가지로 나눌 수 있다.
첫째, 정치적으로는 세계가 하나의 기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한 영향을 미쳤다.
둘째, 사회경제적으로는 장원사회와 불
|
|
|
교단의 분파주의를 일이키는 시초가 된 것을 두고 도나투스파와 비슷한 논쟁이 여전히 계속 되고 있지만 어느 한쪽이 이단으로 완전히 규정되어 멸시되고 있지 않은 것처럼, 필자는 이 글이 이단을 규정함에 있어 신학적 이단이 아닐 경우 그
|
|
메뉴펼치기
