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순수와 참여문학에 관한 논의는 70년대에 들어서면서 참여문학을 주장하던 이론가들은 참여의 실천적 방법으로 리얼리즘문학과 민족문학, 민중문학을 제시하게 된다. 이에 대해 순수문학을 주장하던 문학가들은 반 리얼리즘 문학, 반 민중문
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순수참여 논쟁과정에서 이루어 진 인식의 심화는 70년대 초반 리얼리즘 논쟁의 토대로 작용하는데 의미가 있다.
6. 1970년대의 민족 문학론과 그 이전의 민족 문학론과의 차이를 밝혀 보자.
처음 민족문학은 '민족주의 문학'의 형태로 제기됐
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순수.참여 논쟁에 참가한 이들이 아카데미즘을 강조하였다는 것은 논쟁을 통해서 얻은 일종의 반성의 결과물이라고 할 수 있다. 민족문학사연구소, 위의책, p231.
② 김붕구
1967년 김붕구의 작가와 사회를 중심으로 일어난 문학론은 1960년대 참
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문학론은 순수, 참여문학론과 리얼리즘문학론, 그리고 민족문학론이 별개로 존재하는 것이 아니다. 여러 문학론은 한 시대에 같이 존재하며 서로 긴밀하게 연관을 맺고 있다. 그것들을 각각 분류하는 것은 기술하기 좋게 하기 위함일 뿐일 것
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참여 문학을 공급해 참여문학론의 튼튼한 바탕을 마련한 것에 대해, 이형기가 순수문학 옹호자의 입장에서 반론을 폈고 다시 김우종이 재반론을 꾀한 것으로 정리된다.
순수·참여 논쟁은 70년대에 들어서면서 민족문학론, 민중문학론과 그에
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시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에서 일어나는 심리적 갈등을 집요하게 추구
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문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스
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민족문화추진회. 1979.
益齋 李齊賢의 史學思想 연구. 李鎔熙. 韓國敎員大 大學院. 1997.
益齋 李齊賢의 문학사상연구. 金恩敬. 誠信女大 大學院. 1994.
李濟賢의 문학사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을
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문학사적 의의를 적립하고자 반영론적 관점에서 홍사용의 전기시가 창작된 1920년대의 시대상과 동인지《백조》에 대하여 살펴봤으며, 표현론적 관점에서 생애와 문학관을 조사하였다. 연구의 진행방향은 개인적인 사외의 인식과 민족적인
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문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성과 민족 문학,
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문학 전문가로 자리매김할 것입니다.
종합적으로, 숙명여자대학교에서 쌓은 학문적 기반과 실무 경험을 토대로 중국어와 중문학 분야에서 전문성과 사회적 책임을 겸비한 인재로 성장하여, 국내외 문화 교류 및 국제 협력, 교육, 산업 발전에
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문학적 소양을 갖춘 창의적 인재로 성장할 수 있도록 헌신할 것을 굳게 다짐합니다. Ⅰ. 학업 목표
Ⅱ. 전공 선택의 동기와 지원 배경
Ⅲ. 전공 관련 학업 및 실무 경험
Ⅳ. 입학 후 학업 및 연구계획
Ⅴ. 졸업 후 진로 계획 및 사회
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참여할 때 입니다. 인간존중의 정신이 우선되는 사풍과, 특히 문화사업으로 기업이윤을 사회에 환원시키는 양심적 기업으로서의 자세에 크게 공감하여 저는 귀사를 선택하였습니다. 입사가 허락된다면, 자기 위치에서 맡은바 책임을 다하는
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참여 65
6. 진로 계획과 경력 개발 65
6.1 진로 목표 설정 65
6.2 경력 개발 전략 65
7. 학업계획서 작성의 도전과 극복 66
7.1 도전 요소 66
7.2 극복 전략 66
결론 66
1. 서론: 연구의 동기와 목표 67
2. 연구 분야 및 주제 67
3. 연구 방법론 68
4.
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문학자를 육성하며, 심도 있는 학문과 실용적 지식을 효과적으로 전달하는 데 주력하겠습니다. 교수법 연구와 교육 콘텐츠 개발에도 참여하여 교육의 질을 향상시키고, 학생들이 비판적 사고와 창의성을 겸비한 인재로 성장할 수 있도록 지
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