|
], 여강출판사, 1987
4. 노사광, [ 중국철학사 고대편], 정인재 옮김, 탐구당, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 순자의 사상에 관한 고찰
1. 순자 사상의 특징
1) 천 론
2) 성악설
3) 예(禮)론
4) 순자의 논리학
2 . 중국사상 의 흐름
Ⅲ. 맺음말
|
|
|
名家) 등의 논리학 등을 모두 통합하는 대사상가가 되었다.
묵자의 영향을 받은 뛰어난 논리학자이기도 했던 순자의 논리학은 아직 분석적 논리학의 색채가 강했지만, 한비자의 논리학은 그것과는 조금 달랐다.
실증적 귀납논리학
앞에서 묵
|
|
|
논리학은 묵자로부터 시작되었다고 볼 수 있다. 그러나 혜시(惠施), 등석(鄧析), 공손룡(公孫龍)등에 와서는 논리학이 궤변으로 흘러, 이름과 실질이 혼동되어 \'덕행으로 사란을 가르치는 일\'에 해를 끼침이 적지 않았다. 순자는 이 점을 우려
|
|
|
순자는 명이란 무엇이며 어디에서 생겨났는가, 그리고 어떻게 사용하는 것이 바른 방법인가를 탐구하였습니다. 이런 점에서 보면 순자의 \'명실론\'은 현대의 논리학과 여러 가지로 비슷합니다.
순자는 먼저 지(知)와 지(智)를 구별하였습니다
|
|
|
점).
④ 천인분리론, 논리학, 인식론 등 합리적이고 과학적인 사상은 후대에 영향을 줌.
⇒ 유학사상을 풍부하게 함. 1. 맹자의 생애
2. 맹자의 사상체계
3. 맹자 사상의 의의
1. 순자의 사상
2. 순자의 사상체계
3. 순자 사상의 의의
|
|
메뉴펼치기
