|
하니까 물로 포도주를 여섯 항아리 씩이나 만드셨는데 왜 마시지 말라고 하느냐?\"고 하면서 술 마시는 데 대한 정당론을 성경을 인용해서편다. 1. 어원적 고찰
2. 성경에 등장하는 대표적인 음주자
3. 술은 어떤 것인가?
4. 성경에서 술을
|
|
|
많다
15. 술을 거부해야 진정한 기독인이다
Ⅴ 술에 대한 입장의 전환
1. 술은 입에도 대지 말아야 한다?
2. 술 먹는 사람에 대한 죄인시
3. 교회 내의 코이노니아 증대의 도구로서의 술
4. 사회의 음주 문화를 변화시키는 운동
Ⅵ 나가며
|
|
|
거하시는 거룩한 하나님의 성전 이라고 말한다. 그러므로 우리는 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗게 해야 한다. ”일 것이다. 반대로 기독교인의 음주를 인정해야한다고 주장하는 사람들에게 그 이유 한가
|
|
|
거를 제공
3.청교도들이 주장한바 하나님 앞에서의 개개인의 경제행위의 독립성에 관한 문제
Ⅵ. 서양문화와 그리스문화
1. 신화
2. 철학
3. 소피스트와 프로타고라스
1) 소피스트
2) 프로타고라스
4. 역사
5. 문학과 연극
1) 서사시
2) 서
|
|
|
성경대로 예수 그리스도를 믿어야 한다.
2. 중생한 영은 범죄치 않고 중생한 영은 자라난다.
3. 주일은 기독교인의 안식일로서 말씀대로 성수해야 한다.
4. 전천년설, 중간환난휴거설
5. 우상의 제물을 먹지 않고 추도예배를 금지한다.
|
|
 |
하서출판사, 1975), p.314
4. 박일봉 역, 「명심보감」,(서울:육문출판사, 1986), pp.219-220, 273
5. 구인환 외 3인 편저, 「한국명언명구대사전」,(서울:현암사, 1975), p.37
6. 유영탁 편저, 「위대한 교훈」, (서울:세방출판사, 1979), p.49
7. 이가원 감수, 「
|
|
|
하려
고 하였다. 이와 같이 상황이 아무리 어렵더라도 교회개척은 포기할
수 없는 뜨거운 감자인 셈이다. 이런 상황에서 본 논문은 2000년 이후
기성의 교회개척 현황을 살펴보고 성서적 기준으로 진단하려고 한다. 기독교 대한 성결교회
|
|
|
기독교 강요에 나타난 교회의 본질과 기능에 대한 이해
I. 서 론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 하나님의 백성으로서의 교회
4. 가시적 교회와 불가시적 교회
III. 교회의 기능
1. 성경적인
|
|
|
하나님과 성품과 인격과 속성이 동일하다는 말이다.
2) 질문2-2: 예수님도 자기를 하나님이라고 소개하신 적이 없는데 기독교인들은 왜 선지자 예수를 하나님이라고 부르나요?
답변2-2: 성경에 예수님께서 자신이 하나님이라고 하신 적이 없다
|
|
|
성경이며 가장 읽기 쉬운 성경으로 꼽히고 있다. 현대인의 성경이 이러한 Living Bible을 번역했기 때문에 주요 번역 원칙이나 특징은 Living Bible과 유사하다고 할 수 있다.
4. 현대어 성경
현대인의 성경이 히브리어와 헬라어 성경에서 번역을 하
|
|
메뉴펼치기
