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숭배 사상
1) 중국에서 관우가 신격화된 연유
2) 중국 관제사상의 특성
3. 우리나라에 유입된 관우 숭배사상
1) 우리나라 최초로 유입된 관왕묘
2) 관왕묘에 대한 우리나라의 인식
3) 관제사상에 대한 우리나라의 인식 변화과정
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한국의 풍수지리가 민속 문화에 끼친 영향에 관한 연구 -생기복덕을 위한 풍수지리와 장묘문화를 중심으로 1. 한국인의 사생관념(장례의 형태)
2. 효사상과 조상숭배사상(의례 절차)
3. 풍수사상
4. 남아선호사상
참고문헌
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숭배에 대한 윤리적 고찰」, 서울:연세대학교 출판부, 1967
유명종,「공자의 인간애」, 현대미학사, 2001
윤성범,「기독교 사상사」, 서울기독교서회, 1954
이종윤,「한국교회와 제사 문제」, 서울:엠마오, 1985
임택진,「기독교 가정 의례 준칙」,
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숭배사상
주는 은의 상제를 ‘천(天)’이라 함. 주왕조는 은나라가 모신 ‘帝’라는 최고신으로부터 권력을 위탁받아 인간세계를 지배할 수 있는 정당한 명분을 획득했다고 생각. 주대에 이르러 ‘천(天)’이 ‘상제(上帝)’와 같은 절대적
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숭배와 금기의 문화』, 대원사; 1997
http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=4386&docId=1792397&mobile&categoryId=4386 (검색일 : 2013.6.1)
http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=4386&docId=1792396&mobile&categoryId=4386 (검색일 : 2013.6.1) 1. 성을 숭배하기까지
2. 놀이 속의 성숭배 사상
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숭배사상으로 이어졌다.
주공(周公)에 의해 규범화된 예는 존존(尊尊)과 친친(親親)을 표방하였다. 존존은 존귀한 사람을 존대하는, 즉 군권을 보호하는 忠이 되었고, 친친은 父權을 보호하고 유지하는 孝가 되었다. 유가사상에서 家와 國은
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사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다
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조롱했지만 결국 우상숭배를 지탄한 것이다. 구체적으로는 바벨론의 우상들을 숭배하는 것을 지탄한 것이다. 뉴섬은 제2 이사야야 말로 히브리 예언자 중에서 최초로 뚜렷한 유일신 사상을 주장한 예언자Newsome, The Hebrew Prophets, p.149
라고 말한
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숭배의 전통에 젖어있는 지역 주민들과 교회와의 거리감, 그리고 경제적인 어려움도 크게 작용한다. 그리고 신앙에의 열정이 다소 식어가고 있는 경향이 있다. 그리고 교역자들의 잦은 이동이 도서 해안지역교회들을 더 어렵게 하고 있다. 그
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사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의 문화는 이전과는 또 다른 양상을 뗬을
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