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서론
1. 잡목성전
2. 법궤없는 성전
(1) 법궤없는 성전
(2) 만군의 여호와가 함께 하노라
3. 만국의 보배가 이르를 성전
결론
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스룹바벨의 직위가 합쳐진 사역임을 알 수 있다. 그는 왕이면서 제사장이다. 이것은 그가 제사장으로써 하나님께 희생 제사를 드린다는 것으로 풀이 할 수 있다.
셋째, 12선지서는 교회가 건물적인 차원에 한정된 것이 아님을 알려준다. 12선
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스룹바벨 2)그리스도 3)교회에 적용된다.
앞에서 보았듯이 학개의 예언은 그가 기대한 시간 안에 성취되지 않는다. 물론 성전은 주전 516년에 완성되었다. 그러나 나라들의 보화는 결코 종말론적인 의미에서 이르지는 않았다. 그리고 성전은
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스룹바벨의 성전재건과 느혜미야의 성벽재건을 말해 주고 있다. 에스라의 율법강독과 초막절을 지키는 영적 각성운동의 전개와 잡혼의 문제를 제기한다. 이때 회복시킨 율법이 현재의 모세오경일것으로 추측한다. 이제 예배와 성전중심의
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스룹바벨 하에서 성전 건축을 완공한 사건과 에스라 중심의 포로 귀환 사이에 일어났던 일이다. 학자들은 에스더서의 장르를 집중적으로 연구하였으나 아직은 어떤 일치된 견해에 도달하지 못하고 있다.
에스더서의 플롯은 비교적 직접적으
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교회는 교회의 외적인 모습, 성전의 웅장함을 나타내기 위해 많은 노력을 한다. 성전건축의 필요성을 말하면서 학개의 본문을 인용하기도 한다. 하지만 우리가 알아야 할 것은 하나님의 임재는 단순히 솔로몬의 성전을 복구시키는 것, 즉 성
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