|
같다. 하나님 앞에 올바르게 살아야 하고 철저한 기도생활을 해야 하며 그것을 바탕으로 올바르게 설교해야 한다는 스펄전의 견해가 깊게 박혀있고 이를 다시 한 번 재 정독 하여 실제로 살이 되고 뼈가 되는 양서로 삼아야 될 것 같다.
|
|
|
설교학 교수였던 헌터 베켈히머가 남긴 다음과 같은 말이 있다.
성공적인 설교란 쉬운 것이 아니다. 설교를 쉽게 생각하는 사람들은 성공적인 설교가 어떤 것인지조차도 모르는 사람들이다.
4. 복음이해와 청중이해
1) 설교자의 복음이해 한국
|
|
|
이해하는 것입니다.
우리는 거룩한 성품을 위하여 힘써야 하겠습니다. 거룩이란 도덕성이 아닙니다. 바로 생명입니다. 혹시 정신적인 자격 요건에서 실패하고, 그리고 언변에서도 능력이 많이 부족하나 거룩에 의지하면, 그 자체가 하나님의
|
|
|
설교학\"
칼바르트 정인교 역 \"설교학\"
정장복 도서출판 엠마오 \"설교학서설\"
박영재 \"설교가 전달되지 않는 18가지 이유\"r Ⅰ. 설교의 정의
1. C. H. 스펄전
2. 칼 바르트
3. 존. R. 스토트
Ⅱ. 성서와 기독교 역사의 설교
1. 구약의 설
|
|
|
설교자가 하나님의 낯을 대한 후 그 지성소에서 나와 그들 앞에서 주길 기대할 것이기 때문이다(예- 크리스웰, 웨슬레, 스펄전, 조용기 목사님의 기도).
설교의 작성은 누구나 쉽게 이해할 수 있는 설교를 해야 한다. 주제와 내용이 명확해야
|
|
 |
설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한 형태로든 설교는 이루어지고 있다. 그 만큼 설교는 예배가운데 우리의 신앙과
사역들 가운데 빠질 수 없는 요소인 것이다.
하지만 우리는 설교에 대하여서 얼마나 이해를 하고 있을
|
|
|
이해에 대해 고찰해보는 것은 매우 중요한 작업이다. 그렇기에 본 논문은 에드워즈와 피니의 생애와 설교 가운데 드러난 그들의 인간 이해를 살펴보고 비교하고자 한다.
본 논문의 구성은 다음과 같다. 본론 I 생에에서는 에드워즈와 피니의
|
|
|
설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶
|
|
|
설교와 대지설교들이 성장기의 설교의 주 흐름을 이룬다고 할 수 있다. 손덕봉, “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을
|
|
|
설교준비의 장점 ……………………… 58
3.2.2. 렉셔너리(Lectionary)를 활용하는 설교준비의 단점 ……………………… 61
Ⅳ. 한국적 상황에서의 렉셔너리(Lectionary)의 활용 ……………………… 63
1. 렉셔너리의 한국적 적용에 따른 문
|
|
메뉴펼치기
