|
의 변증법과는 관계있을지는 잘 모르겠지만 이성을 강조하는견해, 신학을 강조하는 견해를 잘 합해 더욱 발전된 이론을 창안해놓은 것처럼 보였기 때문이다. 이번 장을 읽으면서 스피노자가 진정으로 근대의 포문을 연 철학자라고 생각되었
|
|
|
스피노자
삶, 교육, 사상, 철학
<자아 보존과 고요한 지복>
1. 스피노자와 그의 삶
1-1. 스피노자와 그의 삶
• 바루흐 스피노자(1632~1677)
• 네덜란드로 들어온 포르투갈계 유태인
• 1656년 파문, 유태인 사회에
|
|
|
스피노자 철학의 전체 체계안에서 볼 때 일관성을 유지하기 위해서는 앞에서와 같이 해석해야될 것이다. Spinoza의 방법론
**인과적 관계와 논리적 추론을 동일하게 보았나?
**모든 학문의 목적:
2. 존재의 형이상학
3. Spinoza의 도덕
|
|
|
스피노자의 인식과 자유』, 한국학술정보, 2005.
이 진경, 『철학과 굴뚝청소부: 근대철학의 경계들』, 그린비, 2002.
Clemant, Elisabeth 外, 이 정우 역, 『철학사전: 인물들과 개념들』, 동녘, 2006.
Spinoza, Baruch de, 차 근호 역, 『에티카』, 혜원출판사,
|
|
|
스피노자는 군주정에서 용병제와 사유재산을 부정했지만 귀족정에서는 이를 인정한다. 군주정과 달리 귀족정은 이미 절대권력을 소유하기 때문에 군주정에 내포된 위험은 존재하지 않는다. 마지막으로 민주정에 대한 논의는 귀족정과의 차
|
|
메뉴펼치기
