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자연의 존재방식을 결정론적인 것으로 보았다. 즉, 사물의 생성과정은 결정한 데로 진행된다. 따라서 우연이란 있을 수 없다.
이러한 근거 위에서 스피노자는 인간의 자유의지를 부정했다. 그리고 인간이 자신의 의지가 자유라고 생각하는 것
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스피노자의 철학』들뢰즈 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 텍스트 접근을 위한 전략
2. 데카르트와 스피노자 비교
3. 실체. 속성. 양태 그리고 스피노자의 신
4. 반인간주의적 사고로의 진전
5. 반인간중심적 사고의 개진
6. 스피노자의 공헌과
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되기는 힘들다. 1. 스피노자의 생애
2. 스피노자 사상의 역사적 배경
3. 스피노자 철학의 진보성
4. 스피노자와 데카르트 사상 비교분석
5. 스피노자의 우발성 유물론
6. 인간과 신, 그리고 자연
7. 스피노자 사상에 대한 평가
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문제를 계기로 삼아 전개된 위의 세 견해는 근대의 자연학을 인정해야 비로소 성립될 수 있는 형이상학의 모든 형태를 거의 거론하였고, 그것이 오늘날에는 현상학실존주의마르크스주의 등의 새로운 입장에서 재평가되었다고 할 수 있다.&nbs
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외, 삼성출판사
에드문트 후설 외, 데카르트적 성찰, 한길사 1. 데카르트의 사상
2. 데카르트의 방법적 회의
3. 신에 대한 증명
4. 심신이원론
5. 정신과 육체
6. 데카르트의 합리론과 로크의 경험론 비교
7. 맺음말
8. 참고자료
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문제이고, 또한 인간의 천박한 욕망의 문제인 셈이다.
나가는 말
이항대립은 결국 ‘타자화’(他者化에)의 문제이다. 자연을 타자화한 결과로 시작된 생태의 위기는 도시 뿐 아니라 인간의 일상생활을 위협하는 지경에 이르렀다. 생태신학적
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들어가는 글
스피노자의『에티카』는 영원하고 무한하며 유일한 실체인 신, 즉 자연1)에 대한 논의로
부터 시작된다. 그에 따르면 실체 이외의 모든 것은 실체의 양태2)이므로, 인간은 자연 안에
존재하며3) 자연 법칙의 지배를 받는다. 그런
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문제점과 성과 향상방안”, 서울시정개발연구원, 2005.
박근수, “충남지역 재래시장 활성화 방안”, 재래시장 연구회, 충남지역혁신협의회, 2005.
변명식, “유통시장개방 이후 한국의 전통소매상권 변화와 정부의 대응”, 한일 국제 세미나, 20
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문제들』.조우현 편. 서울:현암사, (1993)
손병노.“플라톤의 정치교육이념 연구”『사회와 사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의
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문제
3. 연구방법
Ⅱ. 레지오 에밀리아 접근법의 개념
Ⅲ. 레지오 에밀리아 접근법의 성립 배경
1. 레지오 에밀리아 접근법의 역사적 배경
2. 레지오 에밀리아 접근법의 철학적 배경
3. 레지오 에밀리아 접근법의 문화적 배경
Ⅳ. 레
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