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시기 문학혁명을 주창한 선구자들의 주요 주장을 정리하고, 그 의미를 서술해 보았다. 국가적 현실에 심각한 절망감을 느꼈던 노신은 ‘문학혁명’에 대한 열정으로 광인일기를 시작하여 1918년에서 1925년까지 “인생을 위한”, “인생을 개
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주창하며 백화와 문언이 동등한 지위를 가져야 한다고 주장했던 계몽가 중 한 사람이다. 구문체에 대한 미신을 타파하고 음운학에서도 신식의 구두점과 부호 등을 사용해야한다고 주장했고, 이는 문학혁명의 촉진제가 되었다. 그는 백화시를
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서술방식과는 다르다. 그래서 논자는 ①이광수 - 염상섭 - 이기영 - 이상 - 김승옥으로 이어지는 흐름과는 다른, ②신채호 - 홍명희 - 황석영 - 이문구로 이어지는 흐름을 생각해 보았다. 잠정적으로 ①을 이광수적 축, ②를 신채호적 축으로 명
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서술)
7. 결론
이렇듯 일제는 우리의 역사를 왜곡, 날조함으로 그들의 침략의 정당성을 확보하고 민족 정신의 근본인 역사 그 자체를 부정하여 위축되고 나약한 식민 의식을 조선인의 마음에 뿌리 깊이 심었다. 그리고 위에서 살펴본 바와 같
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서술하는 방식이 학계의 주류이다. 이러한 시대적 분류를 가지고 현대중국의 몇 차례의 주요 문예운동과 대비해 보면, 계몽주의적 입장이 분명한 5·4신문학운동과 대중화 문예노선을 강조하는 프로문학을 주창하는 좌익문예운동간의 차이가
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